尽管这深得汉武帝的赞赏，但是这份思想体系是学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯穿在一起，形成的帝制神学体系。”
“这也就是大家开玩笑说的，董仲舒把儒学改得孔子在世都不认识的新体系。”】
董仲舒：按天幕说的，。我只是顺应时代发展适当做出改变……
孔子：？
他当然不会觉得其他学说就比不上儒家学说。
他也曾学与老子，对各家学说都有深刻的理解，毕竟知己知彼嘛。
但是……孔子面露困惑之色，不是说不能变化，但是这是改了多少，才能连他都认不出来。
孔子想了想自己的，再瞅了瞅天幕所说的新体系，逐渐陷入沉默。
迎合君王，将自己涂抹得面目全非……孔子心想，若他想这么做，那么早就可以带着儒家去任何一个国家，都会成为君王的座上宾。
包括道家，墨家等，这一点他们谁不能做到。
可那也就不是他们创立学说的初心了。
让君王认同他们的思想，推行他们的思想，而不是自己去迎合君王的所需，这是这个时代他们这些人的坚持和风骨。
不是不懂，不是不能理解，毕竟天下熙熙皆为利来，天下往往皆为利往。
但是终究令人怅然。
【“在国家民族陷入困境，不得发展，被侵略被践踏的时候，知识分子在疯狂的否定本土文化包括儒家学说。
在人民思想解放，女性意识解放的今天，人们深深痛恨曾经束缚，把女性贬低到极点的儒家。
随着独尊儒术，越往后的时代，儒家的影响力越加恐怖，儒家思想也变成人们那些当权者的武器，他们把儒学变成自己需要的东西，肆意在儒学上面涂抹。
挂着儒学的名头，卖着自己的狗肉。
尤其是宋明理学大行其道后，压抑人的个性，使女性地位前所未有的低。
被儒家思想所迫害的人，终于在忍无可忍之后爆发了。
他们疯狂的否定儒学的一切。
这大概就是因果报应吧。“】
朱熹，程氏兄弟等人都忍不住眉心一跳。
董仲舒延眼神有点发蒙，啊这，他的态度跟其他大儒不都差不多嘛？
【“而归根结底，儒家大改造不就是从董仲舒开始的吗？”】
董仲舒：？？？
【“董仲舒提出“贵阳而贱阴”的阳尊阴卑理论，对五伦观念作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。
他认为在人伦关系中，君臣、父子、夫妻三种关系是最主要的。
而这三种关系存在着天定的、永恒不变的主从关系，即君为主、臣为从；父为主，子为从；夫为主，妻为从。
这就是所谓的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。
意思就是说国君是臣子的准则，父亲是儿子的准则，丈夫是妻子的准则。
这三纲皆取于阴阳之道。
董仲舒以此确立了君权、父权、夫权的统治地位，把封建等级制度、政治秩序神圣化为宇宙的根本法则。
又在此之上提出五常之道是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，治国者应该给予足够的重视。”
“也许他们只是想通过确定这些关系来巩固君权。
但从此之后，儒家思想却在这之上一步步的严苛要求，女性的地位也跟着一步步的下降。”
李一面带微笑，“诚然董仲舒并非第一个提出类似思想的人，但是其他人提归提，却都还是开明的，受其时代局限性而已，本质来说不是恶意的。
但是董仲舒却是第一个系统概括，为儒家划下框框道道的人。
以我个人来说，哪怕只看见夫为妻纲这四个字，我都会本能的厌恶，更不会去了解董仲舒这些思想的深层意思。
所以，董仲舒不被骂，谁被骂呢？
如果再看见什么女四书，诸如《女诫》《女论语》、《内训》、《女范捷录》之类，我只会送她们两个字——heitu！】
班昭脸色煞白，以她的聪明，从这只言片语就能意识到自己的做错了什么。
“大错特错，大错特错了。”班昭深悔。
邓太后邓绥不疾不徐的拍了拍她的手，“别急，一切都来得及。”
班昭定了定神，感激的看了她一眼，“到底还是您在，才能让人安心。”
邓绥笑了笑，看着天幕却眼神幽深，她其实很想知道东汉的事情，但是天幕哪怕讲到东汉开国和末期，就是没有讲中间。
实在让人无奈。
【“咱个人的素质真的没有那么高，明明这些东西被拿来作为压制女性的利器，还要去了解它们被创作之处究竟是什么背景什么原因。