然后就招呼着剧团的几个，叮嘱说：“那就要累你们几个一阵了，要抓紧改剧本，然后还要排练，你们没问题吧？小宛？”
陈小宛强颜欢笑，朝郑导演点了点头。
泪目了家人们，真是钱难挣屎难吃，上个班还要冒着人身风险去钓鱼执法。
接下来的一两天，孟襄丁云齐他们就都空下来，许白微也没事，就带着殷睿出去转转。
在殷睿面前的时候，她还是用以前那种态度。
还有点巧，出去转悠的时候，她又看到了之前在景区门口排队时的那几人，只是现在只有其中两个，一男一女。
两人躲在一丛高大灌木内侧，正手脚纠缠，抱在一起亲得忘我。
许白微停在原地，表情有那么一点微妙，就是说，之前听他们聊天说话的时候，是有两对情侣，但这俩不是啊。
大概是她视线停顿太久了，殷睿不自觉跟随她的视线望过去，许白微抬手挡在他眼前……还是保持童真的好。
她刚准备带着殷睿到别处去，就听见另一边的说话声，就是之前那四人里的另外两个。
“哥，吃冰淇淋吗？”女生问，但是手上拿着的冰淇淋已经递到了男的嘴边。
男的张望了下周围，没看见人，然后回头就着女生的手就上嘴了，末了还调情般在女生举着冰淇淋的手上亲了亲。
许白微：“……”
她牵起殷睿转身走了。
四个人，四对情侣，好抓马的剧情。
第44章 僵
《孤生》剧组的人都有事要忙, 所以之后的一两天里，还是许白微和丁云齐孟襄他们几个之间的交流更多。
之前在丁云齐的介绍下，许白微孟襄已经简单认识了, 但却也没有太仔细的了解, 这两天才互相知道得更深入了点。
孟家是修的梅山法脉，梅山法有两个非常显著的标签，一是翻坛, 二是五猖兵马。
最初的梅山教, 是指古梅山峒地区的原住民，也即苗族和瑶族的本土宗教。当时梅山法主要用于猎户上山打猎, 猎户在打猎之余需要进一些破庙歇脚, 为了保证自身的安全, 会把破旧的神庙和法坛翻掉，这就有了翻坛法。
这种法术被沿用下来, 到现在不仅可以用于翻破庙破法坛，还可以在斗法当中，反弹对面法师的法术。
至于五猖兵马，也是早有由来。梅山法脉, 有说法是兵祖蚩尤传下来的法脉, 五猖兵马的来源要追溯到黄帝蚩尤大战那时，死了几十万人民，那些死去的孤魂没有去处，就给唐王托梦, 唐王醒来之后下令敕封这些孤魂为五猖兵马。猖兵，就成了后来梅山道士用的兵马。
梅山教供奉的祖师翻坛张五郎, 即被视为五猖兵马的首领。
简而言之，梅山法脉是个很牛的法脉, 所以无怪乎孟家家学在京城颇有名望。
孟襄听说许白微开了个道观，里面还供奉了祖天师（也即张天师）时，面上恍然，微笑着点头，嘴上没说，但心里已经把她当做天师道传人了。
关于三元观是她从之前的纪道士那里接过来的，这些细枝末节没说，丁云齐对此虽然知道，但也没提。他已经知道张天师在三元观显灵收殷睿为徒的事了，那也相当于把许白微当自己人，现在来纠结是与不是都没意义。
剧团那边的准备也差不多做好了，因为戏的内容怎么改这个不用费太大的功夫，全是‘卫慕闲’告诉他们了的，这个用不了太多时间，只需要赶着把戏排出来就可以。
为了不耽误剧组的后续拍摄工作，剧团做好准备确定可以演出了，就招呼了孟襄他们，找了个晚上，在跟那夜一样的位置，再唱了一出。
凌晨十二点，郊野里凉风习习，树叶被吹出簌簌的声响，除此以外安静至极，入秋之后连虫鸣都找不到了。
舞台前又重新燃起香烛，烧了不少的纸钱——不管‘卫慕闲’来不来，周边的孤魂野鬼属实是碰上了好日子，可以来瓜分走。
陈小宛跟另外的演员画好了妆容，穿好了戏服，准备登台。上去之前，陈小宛泪眼汪汪地望向许白微他们几个，将全身心都寄托到他们身上，天知道，她用了多大的努力，才控制住自己别发抖。
他们上台去了，寂静的空气里开始响起咿咿呀呀的唱腔，郊野过于空旷，仿佛还起了回音，就更显幽静了。
台前仍然摆了几张长凳，只是一直空置，跟上次一样，没有人坐。
许白微和孟襄丁云齐夏灵宝都站得远远的，尽量不破坏现场的一个氛围，但他们倒也没刻意躲避，从陈小宛之前的话里看，那‘卫慕闲’灵智不低，不会猜不到又摆这一出戏的目的。