仿佛这些知识是有人研究出来，秘密献给皇家的一样。
他听说大清有佛祖赐书的神迹，却不知佛祖赐的到底是什么书。
除了皇帝陛下和太子没人知道，那些神书里总不会就写着这些知识吧？
菲利普向来是有疑惑就直接问的，“佛祖为什么会知道我西洋的科学？”
“谁说科学是你们西方的？”胤禛道：“既然佛祖能赐书给大清，就证明科学是大家都应该学的内容。”
“可是大清也只有很少一部分人在学。”菲利普道：“连张英师父都不会。”
胤祺道：“那不是因为佛祖赐书不久，张英师父就去西洋了吗？”
菲利普一直觉得科学是上帝赐予欧洲人的真知，别说非洲那些黑不溜秋的野蛮人，就是沙俄这样的国家都没资格学习。
“如果这些知识是佛祖赐予的，他为什么要赐给大清，而不是赐给更信仰佛教的印度和西藏。”
“这正说明我们大清是天意所归。”胤禛道。
“天意又是什么？天意能影响佛祖的想法？”菲利普经常被大清的信仰绕糊涂，他们一会儿念“阿弥陀佛”，一会儿喊“老天爷”，一会儿又求祖先保佑。
只有胤禛愿意跟他掰扯这些问题，也只有他能用其实不存在的“神迹”证明大清是世界上国运最昌盛的国家。
胤祺、胤祐等人都听得一愣一愣的，被四哥这么一说，他们都生出几分骄傲，能生在这片土地上已经是幸运，他们还是大清的皇室，那简直是幸运中的幸运。
胤祺差点忘了这个让大清成为天命所归的神迹是自己制造的，眼睛亮亮地看着四哥。
胤禛不愧是小小年纪就对宗教很感兴趣的人，愣是从这事儿跟菲利普讲到什么众教归一。
胤禩时不时在旁补充两句，他虽然没读过许多宗教方面的书，却架不住能说会道，用各种词儿把菲利普绕得晕乎乎。
路过他们教室的莱布尼茨听见皇子在讨论哲学问题，就走进来想加入。
他也听说了大清的神迹，他倒是没怎么质疑。毕竟在他看来，世界上的事情都是上帝安排好的，而且是上帝安排的最优世界，哪怕有些事看起来不那么完美，但从上帝的角度，从更高的维度来看，就是正确的安排。
他下意识就把佛祖赐书当成上帝安排的一环，并且相信大清先得到这些知识是对整个世界有帮助的。
莱布尼茨这么一解释，尚书房的皇子们都乐了。
“您这理论实在是太棒了！回头那些传教士们再质疑这事儿，您就去跟他们讲讲。”胤禛笑道，他才不在乎这个说法中佛祖是在上帝之下的，反正能解释大清如今的迅速发展就行。
莱布尼茨早就跟胡克聊起过自己的观点，也见过洪若翰等人。
洪若翰、张诚来大清这么久，也没想通这件事，一直怀疑所谓佛祖赐书只是个噱头，但大清这两年在科学上的发展却又无法解释，还真像是有神在帮助大清。
被莱布尼茨这么一圆，他们也好和教会解释了。还为此特地写了封信送回法国。
康熙知道此事后，哭笑不得，莱布尼茨可太会说话了。
康熙一高兴，给莱布尼茨封了个官当，还让他任南书房行走。
莱布尼茨得了皇帝青睐，胡克也混的风生水起，在几个月的考验后，康熙觉得这老头也是个实诚人，来大清后愣是一封信都没给英国的朋友们写过。不是在准备讲座，就是在读这些年的《济民月刊》，偶尔去找刘声芳治眼疾。
刘声芳还给他介绍了太医院里更擅长治疗眼疾的同僚，又给胡克配了更适合他的眼镜。胡克见人就夸大清的医学，还自觉读起了《黄帝内经》等医学典籍。
这样的人才不用太可惜了，康熙把他安排进了造办处。造办处什么都造，是匠人最多的地方，正适合胡克这种爱搞发明的全才。
胡克刚到造办处不久，就捣鼓出了新东西，一辆双轮木车。
康熙看到这辆人用脚蹬就能前行的木车，若有所思，这莫非就是他在书中看到的自行车？
第163章
康熙和胤祺之前还讨论过自行车的事儿, 听这名字觉得是很厉害的车。但在《我的前半生》里看到溥仪都能在宫里骑车，又觉得这自行车的体积应该不大，操作起来也不难。