崔筠说：“嗯，这是真迹，隋州刺史当年收藏的，如今送给了大郎。”
夕岚问：“如此珍贵的字帖，为何不珍藏起来？”
“由我珍藏，可能一场大火，一次盗窃案，它就失散，没法流传后世了。挂到纸行去，读书人必定争先临摹，后世之人未必有机会看到真迹，但也可以从那些临摹的作品中窥到真迹的千分之一神韵风采。”
张棹歌得到这字帖后，她就日日观赏临摹，所以拿出来给读书人传抄，她并没有不舍得。
“不过，仅限一个月，一个月后这字帖就该拿回来了。”崔筠想到家里头还有一个要练习书法的人呢。
提及练习书法，崔筠喉咙一紧，分神地想，都怪张棹歌，打那次后，她都快无法直视“练字”一事了。
第89章 拜年
新的一年, 昭平别业喜事不断。
除了汝州的纸行生意红火外，邓州的纸行也顺利开张了。
有崔氏族人的支持，纸行从筹办到开张, 用时很短，也没有什么阻碍, 效率非常高。
宿雨向夕岚取了不少经, 把“拜师礼盒”等一套营销手段也学了去。
恰巧崔家放出消息说要办私学，无数士庶子弟纷纷前往邓州打听是什么个章程。
对这些没怎么接受过正规、系统的教育的庶族子弟而言，崔氏族学是他们求学之路上非常不错的选择——在这个人人都靠行卷才能获得一丝中举机会的科场风气下, 崔家有名望、人脉和实力, 从崔氏族学走出去，别人都会高看一眼。
别看邓州崔家普遍都是基层官员, 它胜在人数多，放眼天下，有哪些家族能做到子孙三代好几人都为官的呢？
大房崔元峰为南阳县丞，其子崔镇为谷城主簿，长女崔筝嫁新城县令，次女崔竺嫁唐州参军；崔元陟为医博士，女儿崔篱在宫中为女官；二房崔游致仕前是万年县尉, 其长子崔元义为华州主簿, 其长孙崔锋为泾原节度使从事，次子崔元礼为国子监律学博士；三房在崔元枢去世前，也都是官宦之家。
只要他们跟任职地的县令、刺史关系好，那么从崔氏族学出去的士子，去该州县投卷, 就有机会被解送去礼部参加省试。
尽管省试录取几率为几百分之一，可也比那些没有人脉在解试阶段苦苦挣扎的士子容易出头不是么？
因此, 崔氏的族学令那些没有门路的士庶子弟非常向往。
不过族学的名额有限，教育资源也有限，不少没有州县馆学作为退路的庶族子弟为此挠破了脑袋。
这时，有人听说邓州有一家纸行推出了“拜师礼盒”，这家纸行是崔七娘开的，而且崔氏族学的用纸和书籍也将由该纸行提供。
众庶族子弟一听，这“拜师礼盒”不就是妥妥的崔氏族学敲门砖吗？
虽然拜师礼盒价格不菲，但为了长远考虑，咬咬牙买了吧！
崔筠听说崔氏族学已经留了一个名额给王贺骋了，这是崔铎为了弥补王翊而游说族里，甚至付出了一些代价才获得的资格。
韦兆倒是对崔氏族学不感兴趣，因为他迟迟未能及第，不是他缺少获得州县、馆学解送的机会，以他们韦家的名望与门路，通过国子监被解送去参加省试轻而易举。
他难就难在入不了权知贡举（考试官）的眼，因此每次省试就被刷了下来，不得不混在长安那群世家子弟中，看看他们家里的长辈会不会有权知贡举的那一天，然后让他及第。
张棹歌庆幸韦兆没有腆着脸来占崔氏族学的名额，否则让崔筠免费提供书籍和纸张给他，她这心里非得怄死。
殊不知崔筠早就给纸行立了行规，禁止韦兆购买她这儿的纸与书籍，一旦韦兆出现在崔氏族学上，提供给族学的东西都要扣掉一半。
若非她还没跟韦伏迦撕破脸，只怕整个韦氏都在她的黑名单里。
……
正月初一，在乡邻都出门互相拜年时，张棹歌与崔筠正窝在别业里吃火锅。
以她们的身份地位并不需要到别人家拜年，就有很多人争相来给她们拜年了。
当然，大部分来拜年的人都不需要她们亲自出面，自有管事负责接待。
而那些大户人家往往也不会亲自前来拜年，都是派家里的内知互相串门的。
真正需要当面拜年，一般会设宴邀请对方。
张棹歌和崔筠就收到了孟家、郑和义等人的宴会邀请。
“我知道郑和义邀请我是为了什么，孟家……”张棹歌将几片羊肉放进滚烫的浓汤里，微微蹙眉，似有些想不通。