伴随着这道轻盈的抛物线，舞台风格骤然一变, 灯光与音乐都变成了二十世纪美国百老汇风格。
脱去黑色斗篷的女巫，顿时变成了颇具上世纪复古味道的妙龄时尚女郎。
她身穿薄大衣，扣子是敞开的, 里面是一件连衣裙, 通过下摆可以看出来原本是遮盖小腿的长裙, 经过手工裁剪变成了及膝的长度——或许这个长度在今天依然会被称之为中长裙, 但在当时的年代, 已经算是违背了主流社会规范、离经叛道的“短裙”。
配合Bob Cut的发型，这是一个典型的上世纪二十年代活跃于美国街头的Flapper形象。
爵士乐声中, 数名群演闪亮登场。
一群Flapper Girls在舞台上跳起舞。她们的裙摆随着动作而晃动，“flapper”的称呼也由此而来。
Flapper是对于这群穿“短裙”，留短发，听爵士乐，行为举止特立独行的年轻女孩们的轻蔑称呼。
浓妆短发“短裙”只是浅表，这群年轻女孩们的特立独行之处更体现在深层的方面——
1920年，美国宪法第十九条修正案通过，女性公民自此拥有和男性公民同等的选举权利。
许许多多的女性不再留在家中等待嫁给某一个从天而降的白马王子，她们走出家门，到社会上去，要求更多方面与男性获得同等的权利。
不只是发型方面剪去长发，留着偏男性式样的Bob Cut短发，这群年轻的女孩们进入了原本只属于男性的工作领域，在各行各业开花结果。
群舞的女孩子们，一边舞蹈，一边通过肢体语言和互动演出的小剧情，演示她们的职业身份。有的是律师，有的是医生，有的是工程师——而在这之前，这些职业几乎是处于被男性垄断的境况。
“可惜，”评委席上林笑珊叹惋，“直到今天，在我们日常生活的各种各样的宣传画里，依然充满着这些职业工作者默认为男性的刻板印象。”例如默认男医生女护士，程序员都是格子衬衫男，哪怕人类历史上第一位程序员就是女性。不胜枚举。
舞台上，Flapper女孩们穿着裁剪过的“短裙”，明显摆脱了原本长裙的束缚——同样地，Flapper也反对紧身胸衣，呼吁穿着宽松柔软可以自由呼吸的内衣，乃至于No Bra。
而这一切着装的改变都是为了更方便更自由地活动，同时也代表着这一时期女性生活方式的转变。
少女们不再是挂在墙上的静物画或者装饰室内的花瓶，她们是走动跑动甚至跳动的。
她们是自由的，独立的，拥有灵魂的，她们应当像男性一样完整地参与公共生活。
舞台上少女们欢声笑语，尽情载歌载舞，享受属于她们的美好时代。
相似装扮的黎绯完全融入其中，她看起来与别的女孩没有什么不同——但在场的所有观众却都不会忘记，仅仅在几分钟之前，她还是被捆绑在火刑架上的女巫。这也让他们倍感心情复杂。
不过即使是到了这个时代，“女巫”依然存在。
“从中世纪的女巫变成了上世纪的Flapper啊……”方以航摸着下巴若有所思，“那或许这个作品叫Flapper更合适一些？”
“不是哦，从来没有改变。”薛冰轻声否定了他。
二十世纪二十年代的女孩们会因为穿“短裙”留短发被轻蔑地称为Flapper，这何尝不是另一种“女巫”的别称呢？
从长裙到“短裙”尚且如此饱受争议，而由传统裙装到争取女性穿着裤装的权利的过程，更是艰难而曲折。
舞台上，历史的帷幕暂时拉上，轻盈的犹如蝴蝶一般，却掀起了时代浪潮的Flapper Girls如潮水般退场，黎绯一同下了台。
而当帷幕再度拉开，人们便看见了过去两个多世纪以来女人从男人手里抢夺穿裤子权利的历史。
在此期间涌现了许许多多的“女巫”。
有知名女演员因为穿着长裤而被捕进警察局。有荣获勋章的战地护士，因为战后日常生活继续穿着裤装而受到舆论责难。
尽管这一切如今看来多么匪夷所思，但实际上距离我们也才过去了仅仅一个世纪。无法否认的是，这是过去两百年间全体女性的共同的真实苦恼。
黎绯再一次登台，她身着白衬衫，搭配灰色西装裤。设计简约，剪裁利落，显得少□□雅而干练。
在观众的眼里，这已经不仅仅是一条普通的裤子，背后承载无数女性的抗争历史。
而这一回，穿着黑色衣袍的群舞一上场，便围绕着她。比起身形单薄形影孤只的“女巫”本人，他们更像熟练使用黑魔法的恶魔。