这正是我穿越前的多年夙愿，连“何敢有非分之想”的小心翼翼亦是一般。眼中渐湿，我举袂掩饰，鬓边细瓷耳坠晃动，轻触肌肤，微凉触感更增周身颤栗。
我看向王昌龄，恳求道：“王大兄，你一向是个温良厚重的至诚君子……请你成全绮里罢。”
王昌龄笑道：“绮里到我家已有数载，我竟不知她有如此心胸。我不如杨素多矣，绮里却恰似红拂，巨眼识人。有婢如此，我亦感光彩。绮里，待我们游罢蜀地，你便去了李青莲家罢。”绮里大喜跪倒，呜咽道：“只是……只是婢子对不住郎君了。”
又过了一日，我们到了岐州雍县。王昌龄说当地有个藏书世家，祖上在三国时是魏国文官，历代子孙皆是爱书人，厚积广储，搜书无数，因此他携了秘书省的文书，登门拜访，我们余下的三人便去游览雍福寺。
寺中古木参天，人行其下，虽在暮春天气渐热之时，也自遍体生凉。这寺里香火颇盛，香客摩肩接踵。崔颢诧异道：“今儿虽是清和节，可也不致如此热闹。”
我们便去偏殿，不料偏殿里人更多，且都挤在一堵墙边。我挤过去，隐约见到墙上斑斓深艳，画得有图。难道他们就是在看壁画？可那些壁画也似有些年头了，却有什么好看？
“吴生之名，果然不虚。”有人议论着向外走。
崔颢剑眉微扬：“原来有吴生的画在此！难怪，难怪。”我噗嗤乐了。
“你不信？开元十三年今上封禅泰山，吴生随驾去了，路经东都，他与裴旻、张旭相遇，各陈所能。裴将军舞剑一场，张颠作书一壁，吴生画一壁，号为当世三绝，那真是……”
我微笑，并没告诉他，我想起的本来是另一件事。我随他们到玉真观赴宴时，听说观里有个和我年龄差相仿佛的女子，自幼入道，心意笃诚，却只为去年见了一回玄元庙里的吴真人——这是道门中人对他的称呼——画的五圣千官图，就决意还俗要嫁吴真人。公主依了她的央告将她引见给吴道子，也不知后来怎样了。无论是绮里还是那女道士，世间粉丝之心，大抵类似。
既知是画圣的手笔，我自心痒难熬，毕竟当年的落魄小吏吴生，如今已是“非有诏不得画”的矜贵身份，画作等闲难见。
可从早晨到下午，直到王维和方丈谈说佛法说得我和崔颢都打起了呵欠，将钟楼塔院逛了好几遍，又讨了斋饭吃，壁画前依然是密密的一堵人墙。
我望着人墙哀叫：“不如再去讨一顿饭吃。”香积厨里斋饭虽然简素，却也美味别致，菘芥煮羹，稻粱炊饭，皆是甘美滑腻，用罢余香满口。
崔颢忍笑道：“只怕再吃一顿回来，人还是这样多。”
这时王维闲闲走来，背后还有两个僧人抬着梯子和木架，还有几个僧人拎着大桶颜料和画笔。我一见了然，心脏不由自主地狂跳。
我从未见过王维作画，就像我从来没听过他弹奏琵琶。这并非我一个人的遗憾：崔颢也说王维已有数年不动乐器了，画却是画的，只是随画随烧——“王十三兄说，画不当意，即当付之丙丁，而如今不当意者犹多”。
我想，作为艺术家和创造者，他大概正处于“蜕变期”，虽则，从他一贯安静微笑的脸上，并不能看出这一点。
王维笑道：“方丈托我在东塔画壁。我多年不曾画壁，本拟谢绝，但听说你们讨了不少斋饭吃，我既无香火钱，借画结个善缘也罢。”
我被他揭破贪吃情状，恼羞成怒，便和崔颢帮助僧人们支好架子。香客们见到有人欲画，并不理睬，还有孩童天真笑道：“阿母，在吴生的画旁作画，是不是就叫作‘班门弄斧’？”随即被母亲尴尬捂住了嘴。
王维向我们低声一笑：“我也这样想。”随即缓步登上那架子。
那架子颇高，两个僧人在旁紧张地扶着，王维笑道：“二位和尚尽可放手站开，不然弟子于心未安，恐不能运笔随意。”
他几步登梯，意态从容，旁边不以为然的香客们，便逐渐静了下来。有人低声道：“这位居士风度甚佳，莫不是长安来的么？”“也或者是五姓中人。”
崔颢笑嘻嘻道：“两位居士这话可差了。十方佛土，不论长安太原，无诸佛教化，不得清净，则莫非秽土。非要分出个地界来，可不就是有了分别心么？”
那说话的二人脸红起来，“深谢这位居士的提点”。
门外风来，我见王维一袭白衣在若许高处轻轻拂动，毕竟胆寒，无心理会崔颢的卖弄，只道：“你猜……他要画什么？”
苏东坡有诗记述在凤翔的普门、开元二寺观看王维、吴道子壁画的情景：“何处访吴画，普门与开元。开元有东塔，摩诘留手痕。”那诗说的是开元寺东塔有王维的手迹，而在尚未到来的开元二十六年，李隆基下旨，在每一州营建一所开元寺，也有的州将一所寺院的名字改为开元——看来岐州那被改名开元寺的寺庙，便是这座雍福寺了。