为了减少返工的频率，玛莉提丝在衣服中加上合适的束带，就能增加衣服的容错率，在标准体型之外上下浮动都不影响衣服的穿着，用编织过的绳子或者漂亮的缎带做束带的材料，还能成为一种格外精巧的装饰。
而玛莉提丝本人，也在服装设计比赛中取得好名次以后成为了成衣厂[仙蒂]牌服装的签约设计师。
至于[希欧赫特]，则是专门用来割贵妇们韭菜的品牌。
“独一无二”和“限量发售”无论何时都会激起有钱人的好胜心，再加上商品本身足够亮眼，没有人能拒绝穿上这样一条步步生辉，狠狠的抓住所有人眼球的仙女裙。
当然，为此的营销和包装是不能少的。
安珀搜罗了不少吟游诗人，叫他们根据高定服饰的设计灵感创作浪漫的爱情故事，因为给的酬劳足够丰厚，这些原本只擅长创作和吟咏英雄事迹和讽刺故事的诗人们灵活地转变了创作风格，写出来的故事一个比一个婉约动人，一个比一个缠绵悱恻。
除了背景故事，还有配套的诗歌方便传颂，随着高定人台一起送到顾客手里的精致册子就是做这个的，上面还有诗歌的精灵语手写版本，格调不可谓不高。
为此，被从射箭训练场抓来做临时抄写工的泽维尔无奈道：“作物科学研究所有一个叫塞西莉亚的人，她也会写精灵语。”
他得到的回答是：“领主大人说了，作物科研所要赶研究进度，谁也不能去打扰，还是要多辛苦你一些。”
泽维尔只能叹了口气，继续蘸着墨水抄写。
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在展销会火热开幕时，年轻又英俊的新任主教文森特在翡翠城举行了就职仪式。
仪式的删去了很多繁琐的环节，但依然是一场庄重而肃穆的典礼。
北境都主教雅各布大人亲自为文森特主教递上牧杖，并对新主教进行了评价：“文森特主教曾在教会学校经过严格的培训和考核，聆听过神的启示，我相信他在此就职的日子，要比正午更明，虽有黑暗，仍像早晨。”
接着，他又诵读了一段圣箴。
在此之后，就是文森特主教宣读誓词和感谢词。新主教年纪虽轻，表现却绝不轻浮，庄严的神情中还有一丝悲天悯人的忧郁，加上他往常在领地内行善的好名声，让观礼的人群相信他像圣徒那样品行高洁，是完全称得起这个职位的。
仪式结束以后，文森特就正式成为了本地的新主教，现在可以更加合情合理地接受教众的捐赠了。
不仅如此，新主教还呼吁重建图书馆，翡翠领是从来没有图书馆的，教堂倒是有一个小小的图书室，里面放着的全是神学书籍。
在曦光教会一家独大的背景下，许多无关宗教的书籍也被人为歪曲解读，加上了许多罪名，强令销毁，在新纸出现之前，书籍本就制作不易，这样一搞，更是很难保存下来。
文森特主教宣布赦免那些留存禁书的人的罪行，因为他们是在无知的情况下犯了罪。如果把这些书籍捐赠出来，交由教会净化，那么罪孽就彻底清除了。
这番言论其实和曦光教会的教义是违背的，教会可从来不讲究“不知者无罪”这套道理，圣箴上说“若有人犯罪，他虽然不知情，还是有了罪，就要担当他的罪孽”，因为教会讲的是“原罪论”，人生下来就有罪，哪怕是婴儿也是如此，人的一生就是在赎罪，所以要受苦受难。
至于民众们更喜欢哪种说法，看文森特主教的赦令传出去，尽管谁都可以拿出圣箴的原文来驳斥，却没有一个人站出来表示反对就知道了。接下来的几天早晨，教会的门口被丢了许多书籍，文森特叫人捡回去，仔细阅读和筛选，毕竟这片大陆上曾经辉煌过一个强盛的魔法时代，要是这些旧书中的内容在现在仍有价值，将来可能还要整理后重新刊印。
安珀对文森特的做法表示支持，既然没法彻底和教会割席，那么利用教会的影响力做点公共卫生、公共文化事业，那不是很合适的吗？
和文森特一起下乡的农业局干部就说了：“我们讲过好几次，老鼠和蚊子都是祸害，见到了一定要除去，否则会传播疾病。农民们就会敷衍道：‘是啊，老鼠还偷窃家里的粮食呢，可是那么多怎么捉得过来……’我们再说‘老鼠的繁殖力强，越是不捉越是泛滥’，他们又说‘哎呀，怪不得家里的东西都被咬坏了’，嘴上这么说，却不见行动，就是觉得老鼠永远也抓不干净，白费力气。”
“等主教来了，他们的态度就截然不同。主教说‘神憎恶老鼠，因为它懒惰、贪婪、暴食，你们除去老鼠，是为神服务，将来要受赏赐的……’农民们一下子就积极起来，到处灭鼠。”