安东尼时而紧皱眉头，时而两眼放光。等到安珀讲完了她的详细要求，安东尼忍不住开口道：“您一定是我的知音，与我的许多想法简直是不谋而合！”
无瓤西瓜和矮秆小麦，其实有部分思路是一致的，起码是安东尼有头绪的、与他平时做的实验相关的。
不像其他贵族，把安东尼叫去以后，让他研究树上怎么能结出面包，或者如何把葡萄藤凿一个洞就能流出美酒。如果安东西说做不到，他们就会露出那种“这你都不行？”“又是一个沽名钓誉的炼金术士”的表情，把安东尼这样好脾气的人都气的涨红了脸。
如果让安东尼选择，他肯定愿意为安珀这样头脑清楚的金主效力，而不是那些异想天开的贵族们。
更何况安珀小姐还十分谦逊，她坦率地承认：“我不了解你们炼金术士的那个体系，也不便胡乱提建议。”
“但是，你愿意了解一下我的体系吗？”她积极地卖出安利，“本周六在翡翠领专业学校，遗传学专业开课，从孟德尔的豌豆杂交实验讲起。”
安东尼挠了挠头：孟德尔是谁，他也是一个炼金术士吗？
第70章 奇迹信函
在战争结束后，文森特教士也从翡翠领来到了更需要他的菲拉赫，继续进行他的行善事业。
在安珀到来后，菲拉赫也有了福利院，专门收容那些年幼、残疾或年迈的无能力者。对于那些符合要求的、暂时困窘的居民，也可以到银行申领小额贷款。
但是穷人所面临的问题是多种多样的，未必都能得到帮扶，而且这些菲拉赫领地中的民众，对于新领主和她开设的机构还是有一定畏惧，哪怕派人和他讲清楚银行会借给他一笔钱，帮助他度过眼下的难关，人们往往也不敢踏进那个看着就十分威严气派的建筑里去。
这就到了文森特发挥所长的时候了，人们对于他这种模样英俊，性格温和的教士，有着天然的亲切和信任。他所带领的慈善会成员，也都是与文森特志向相投的一群教士，个个都是善于倾听和开导的心理专家，他们在与穷人打交道时，不仅提供适量的经济援助，也承担了缓解这些人因领主交替、身边环境又发生变化产生的心理压力，指引他们到合适的官方部门寻求帮助。
有意思的是，文森特虽然是以曦光的名义募集善款，却不以曦光的名义行善事，或者说，是在行善时不仅仅提到曦光之神。
他们是教士，获得民众信任感的来源是曦光之神，那么在开始的时候提上一句理所当然，之后就说明善款的来源是各位商人、乡绅、善心的夫人们，支持他们运用善款的是领主的英明政策，否则没有完善的法律、能够学得手艺的技术学校和足够的工作岗位，他们的这些钱，才能帮助几个人？
这样一套下来，人们都感谢捐赠者的乐善好施，也理解了安珀颁布的政策。捐赠者获得了好名声，又实现了做圣事的宗教需求，下次还要继续捐款，安珀也觉得文森特很识趣，没有借着这个机会传教。
把宗教完全剔除出民众的生活是不太现实的，在这个口头禅都是神名的地方，人们未必多么笃信神明，但宗教在生活的方方面面渗透的太深，很难完全剥除。只要领民不成为狂热的虔信者，宗教活动又能得到合理的控制和引导，就在安珀的忍受范围之内了。
文森特的慈善会做的另一件让安珀满意的事，就是账目公开透明，不仅欢迎捐赠者查账，也向公众公示，在识字率得到明显提高的翡翠领，经过慈善会礼堂外的路人都能在公示板上看懂一笔笔钱流向了何处。
这天，文森特正打算去看望一个重病的贫民，有人传信给他，雅各布院长请他到圣皮埃尔修道院一趟。
文森特顿时觉得有些头疼，他知道雅各布院长最近在菲拉赫处处碰壁的事——在安珀占领了菲拉赫以后，雅各布院长依然想在领地事务上插手，就如菲拉赫伯爵在时那样，结果可想而知是极其不顺利的，安珀手下的官员并不买他的账，只肯执行来自安珀的政令。
文森特很怕雅各布院长这次来找他，是想利用他和安珀的友好关系达成某种目的，比如去做说客什么的。但雅各布的地位远高于文森特，这种邀请他也是无法拒绝的。
来到修道院，文森特怀着沉重的心情踏进去，却意外的在长桌旁边看见了安珀的身影。
“快请坐下吧，文森特教士。”安珀笑意盈盈的请他入座。雅各布院长则是叫人送上餐食。
仆人走上前来，在桌子上铺上台布，摆放银质餐具、盐碟、银杯和托盘面包。