人皮初在水中色彩斑斓，渔人也常以为是有想不开的姑子溺在河中，可一旦捕捞上——
就变白皮！
一张是诡异。
连续捕捞六次人皮，坊间便多出许多怪力乱神「妖异剥皮」「河神发怒」「需要献祭女子」的鬼怪说法。
近年，八方势力来朝礼拜，西域波斯等纷乱的民间故事，天方夜谭，层出不穷。
最负盛名，当属长安猫妖，和汝阳东婆。
汝阳县的「东婆吃婴」，说是汝阳周围，阴阳交界，专吃孕中女子胎儿。
吓得孕妇不敢出门，连夜搬走，不再少数。
徐有功的蒲州就有不少孕妇出现。
遂初次发现人皮，徐有功便担心蒲州成为鬼怪谈论之地，于是，暴雨里随渔人前往出船。
不想上船所见，竟非传言。
波涛滚滚的船外，流动的光头美人皮，在打捞后，变作白皮……就和眼前一样。
无论蒲州还是汝川，人皮离开水面，颜色便消失殆尽，不过，至少可以证明，他之前以为是漂流的时间关系，颜料失效，如今看——
两者，毫无关系。
出水便消失颜色，为什么？怕被发现吗？
徐有功盯着看了会，开始例行检查。
检查也是和蒲州一样的。
白皮上，清晰可见几块漏洞，分别是人眼，鼻，耳，和开挖皮的衔接处等。
手足头皮，完整清晰，唯独一点特殊，每份人皮耳朵后侧部位，缺失一块。
可不管缺什么，光凭几个洞是判断不出死者外形外貌，更别提——
无踪无迹的肉与骨发……
不知所从，无迹可寻？
又并不全是。
今日巧合路过听到尖叫巧合找到投皮处，就是一大破绽。
此案虽难，可那是按照寻常案件来勘查。
寻常探案思路无非两条，一，屈打成招，严刑逼供；二，观察现场，收集残留证据，寻访口供，假设求证，最后推测真相。
徐有功常用方法是遵《道德经》的溯本求源——
“万物生于有，有又生于无。”
既：案件凶犯亦密不可犯。
有无相生，难易相成，反向推行。
案件既从凶犯出现开始，就该从行凶者角度看。
若他是凶犯，会先观察受害者，多方收集受害者信息，比如常走的路，用的东西等，然后思考如何作案，再秘密制定杀人计划，除——
意外过失情急之下的偶然，所有案件都无一例外经过反复打磨推敲，实施凶杀！
白皮案，亦如此。
行凶者做这么多无非是为增加自身的某种欲望，缺失又或者其他……这些无疑催化了查案的难度，可继续换个思路。
越是高明的犯案，实则漏洞越多。
越精心复杂制作，越容易留下破绽，漏洞，正所谓天网恢恢，疏而不漏。
徐有功访河而上时，心中便已对凶犯有了初步猜想，只是，这猜想有很多种，具体还要等到线索收集，综合后，才能下最后定论！
勘查完人皮与蒲州并无区别，徐有功出门。
所前，蒙着纱巾的衙差正端来一方「三神避秽汤」，“大大……大人，先请服用避秽汤，去去尸气！”
衙差瑟瑟发抖不敢看徐有功。
外面都传了，徐有功那一双手能把人心都挖出来……
他刚在门缝看了，那双手，确实形如鬼爪。
徐有功谢绝，在外，从不喝外人给的东西，无他，防人之心。
衙差也当即松口气，听徐有功又吩咐以后也不必准备，更是高兴，紧随嫌弃，惊诧，睁大眼——
以后？
这个形如鬼物的家伙还要在这呆多久！
徐有功仍眉眼低垂。
他神色平淡时并不吓人，若低眉的佛，语气也无多波澜，低声烦请他带路，找河边抓捕来的三人。
不想那衙差支支吾吾，徐有功浓眉一皱，“有何不妥？”
第4章 大鬼小鬼
徐有功的视线一对上衙差，衙差便自己被吓破胆，跪下说，“回大人，无有不妥的！只那三人中……那女……还在昏，”支支吾吾，又说起鬼面少年，“那小鬼头啊，醒着倒是醒着，不过，他现被县令老爷吩咐关到死牢，说若天子圣诞前找不到，便……等候发落。小的不敢带路……大人饶命啊！”
衙差伏地，不敢抬头看徐有功的铁面。
须臾，他面前似乎有一声轻微叹息，又似只是风吹，良久抬起头，徐有功竟已走远了。
徐有功通晓朝局动荡，也知晓这群人怕他什么，武后上任，酷吏横行，铲除所有反对声音。
可这些，徐有功不怕！
他所求，所在乎，只有和他大哥一样的黎民百姓，又譬如那小少年，能否得到安稳太平日子。