萧闻斋这才知道，原来刚刚那无端的电闪雷鸣和突然造访的风雪，居然并不是正常的天气现象。
他思考了一下，又搜索了一下陶知爻所说的五行相生相克图。
“我们去的这三个地方，有发生什么共通的事情吗？”
陶知爻唔了一声，共通的事情？
似乎除了都是悟慎在背后推波助澜，其他的事情……
陶知爻正想着，就看萧闻斋突然拿起笔，将他刚刚圈起来的五座山岳给连了起来。
萧闻斋盯着那图形，东南西北四岳连成一圈，正中的中岳连接出一个交叉形状，他沉吟片刻，“似乎也并看不出什么，五行是五个围一圈，这反而是四个围一圈。”
就在萧闻斋想要将自己画的线擦掉，以免打乱陶知爻的思绪的时候，却被一只手轻轻按住了。
“不，不对。”
陶知爻盯着萧闻斋随手连出来的线，双眼渐渐瞪大。
他好像发现什么了。
鲛人说的的确就是关窍，只是他刚刚一时间没有想清楚而已。
天下之道，世间万物，莫出五行，而五岳同样也是“世间万物”的一部分，所以也是遵循世间的五行之道的。
他有往这个方面想过，但开始并没有想通，直到萧闻斋将那五处山岳所在连接起来，陶知爻才看懂了。
他又下载了一张地图，这次不是刚刚那张只有省份和城市的地图了，而是一张地势山脉走向图。
陶知爻模仿着萧闻斋的方式，将五岳连接起来，然后又对比了一旁的图例，长长吐出一口气。
萧闻斋一直在看着他，“看出什么来了？”
陶知爻指着地图，“你看。”
萧闻斋顺着陶知爻指的方向看去，就见是他们现在所在的地方，南岳。
“四象，这个你知道的吧？”陶知爻道。
萧闻斋点点头，这个华夏人应该都有概念，东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。
而陶知爻的话，让萧闻斋也猜测到了什么。
“你的意思，除了中岳嵩山外的四岳，分别对应着四象？”
陶知爻点了点头。
南岳衡山对应南方朱雀，五行属火；
西岳华山对应西方白虎，五行属金；
东岳泰山对应东方青龙，五行属木；
北岳恒山对应北方玄武，五行属水；
而正中的嵩山五行属土，土生万物，主四时，随时转——意思是土的属性是包罗万象，并且随时间和季节改变的。
春属木，主生发；秋为金，主内敛；所谓“春种秋收”，其实也是应了这一道理。
而夏、冬两季各对应火与水，从天气上也能明显地反映出来。
即使是一天之内时辰不同的时候，土亦能生其他四行之气，因此固守正中，以中正之气平万物。
“所以悟慎是将五岳都跑了一遍吗？”萧闻斋问。
南岳，西岳和东岳的事情，他们都遇上了，但中岳和北岳两处，不知道情况如何。
而且，悟慎似乎是在收集什么东西，那这跟那所谓的长生术，又有什么样的联系呢？
萧闻斋的疑惑，也是陶知爻刚刚才想通的关键问题。
陶知爻拿起笔，在图片上画了很复杂的一部分线，那些线条将五岳连了起来，从北岳恒山向上延伸一段后，向西折拐，一直延伸到青藏高原。
而线的尽头一段，和一段山脉重合在了一起。
“天下龙脉出昆仑。”陶知爻指着那段山脉，看向萧闻斋，“悟慎身后那人不论是谁，他怕是都已经盯上了华夏龙脉的祖脉。”
第101章
《撼龙经》有言：“须弥山是天地骨, 中镇天地为巨物。”
这里所说的须弥山，就是昆仑山，而昆仑山又被成为华夏龙脉之祖, 也承载了太多的古老神话。
《山海经·海内西经》记载, 拥有着长生秘术的西王母, 便住在昆仑山上, 古往今来不知有多少人为了一觅长生而深入昆仑。各种史话传说记载，周穆王和汉武帝就曾见过西王母, 以求取长生术。
而陶知爻刚刚画出来的线条，现在整体来看，就看出有一条长长的，接连不断的山脉长线自昆仑而起，一路向东延伸至北岳, 恒山承接龙脉，东西两岳于两侧外护, 再往下, 便是中岳嵩山和南岳衡山。
陶知爻不知道的是, 从风水学上来说，嵩山为案山, 衡山为朝山。
总体可以理解为：龙脉由北岳承接，像居于最上方, 是神龛上供奉的“神”，而西岳和东岳是龛旁两侧的护卫/供灯，而中岳是神龛前的桌案，南岳是朝拜者。