在此种情况下若是乘着小舟漂流，就看命了，能漂到孤岛都是运气好，毕竟在海水里泡几天，可能直接死翘翘，或者喂了鱼肚子。
灾害面前人人平等，海难并不会因为你的身份有所偏心，王公贵族死在海上的也不少。
出海需谨慎啊，这就是一场玩命的冒险。
所以，多给点钱，别抠，好吗？】
既然挡不住，那就多弄点钱吧。
上层向来都不会害怕，因为不需要他们身先士卒。
百姓向来都是因为生活所迫，不是出海，单纯的种地也容易死，他们要看哪项的回报更加值得他们卖命而已。
一群皇帝立刻明白天幕的意思，很简单，就是要他们出钱，把出海的水手的待遇提高，叫他们没有后顾之忧。
说句不好听的，就是放心的去死。
林书瞧着他们冷酷又无可指摘的思路，不知道该说点什么，只能叹气。
第337章 海上丝绸之路（5）
【中印文化之间的交流存在一个高峰阶段。
中印之间要说交流的话，更多是一种智慧上的。
首先是咱们往印度那边传，第一个物件肯定就是丝绸了，然后是伟大的纸，再就是钢，不得不说，人家真是知道要进什么货啊，都挑好的，不过也是咱们好货多，完全能够叫人家选。】
对对对，说的就是。
一群人被天幕说得有点骄傲了，他们确实底子厚，这种有来有往的来进货他们才接受，像是某些强盗行为，就很不欢迎了。
【当然，人家也是有东西传入的，像是印度的语音学传入，为我们音韵学的发展起了很大推波助澜的作用。
我们现在启蒙时候的声母韵母表刚学的时候死活学不会，但后来融会贯通了就体会到它的好处，但若是回到古代，学音针灸师纯靠记忆力，读音也有很大的不同，可不是简单的方言。
我都忘记这件事了，这张声母韵母表等会儿给大家读读，算是礼物吧。】
不少纨绔和刚刚入学的孩童立刻想哭，天幕说那么多他们就当老师在说故事，可一说到这这个，立马知道他们的“苦难日”来了，瞧着上面安歇诡异的符号和文字，想到要把这些都记住，厌学的心蠢蠢欲动。
倒是很多大儒听到天幕简单读了几个声母韵母，停下来静静思考，他们钻研经典，对于这一块十分敏锐，跟着默读了几句，还真琢磨点奇妙之处来。
【再然后就是中印文化碰撞以后，开始了一些合璧。
咱们的佛祖又来了，佛经的翻译就是其中一种，它既不是官方组织又不是代表性文人发起，完全就是民间自发性的行为，但翻译嘛，总归会失去一些原汁原味，加入自己的见解。
在翻译的过程中，肯定会融入我们的文学，有些专业名词都被替换了，比如说“无本”译“性空”，“无为”译“涅槃”。
都说佛道是死对头，但在翻译的时候，作为本土的宗教，道家肯定是先入为主，所以在翻译佛经的时候，不免会出现用道家的吐纳去翻译佛家的禅家观点。
嗯……
我只想说，表面上看着水火不容，私下里早就“勾搭”在一起，你中有我我中有你了啊。】
无论是佛教还是道教都无言以对，百姓们也都一片茫然，是这样子的吗？能这么理解吗？
为什么明明说的是两者合璧，为什么在天幕嘴里，感觉两人在那有奸情一样啊？
还像是那种明面上老死不相往来，私下里甜甜蜜蜜的那种不正经关系。
小沙弥和小道士脸上气得通红，只觉得天幕属实是太坏了，居然坏他们清名。
【还有小说、画技，各自都有相互吸取的地方，然后就是一些科学技术的不自知融合，只能说到底是历史悠久，祖上都是有底蕴的，大家不说完全和和气气，但起码有来有往。
还有一个很有趣的点是素食主义，倒不是说中印双方交流才有了这种说法，只是佛教嘛，大家许多印象都是不吃荤腥，连刺激性味道大的都不爱吃。
那么大师们肯定都不吃香菜和大蒜。】
众人面面相觑，这是什么很重要的事情吗？
和尚不吃荤腥很正常啊，那香菜和大蒜也值得单拎出来说吗？
【不过呢，这只能说是刻板印象，毕竟“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话也是传播广泛。
还有欢喜佛这种特立独行的佛教徒形象，只能说佛教也不拘泥于什么形式，就是好奇，每次见到大师们都感觉很富态，单纯的吃素原来真的瘦不了啊。】
感觉到打量身材的大师们一个个默念静心咒，只觉得他们有苦说不出，吃素怎么呢？吃素就不能富态吗？难不成天幕还怀疑他们偷吃肉不成？