“陛下，您真以为佛门之中，就真的是极乐净土？老百姓进了寺庙，做了和尚，就一生轻松？”
“不是这样吗？”
“陛下，您想想，寺庙里铜胎贴金的佛像，是从西天自动飞来的吗？那佛像前，永不熄灭的长明灯，不用灯油的吗？那长明灯下跪拜的善男信女，不需要想功德箱里投币吗？那功德箱里的钱币，真的被佛祖拿走了吗？或者会在寺庙僧众之间，平均分发吗？
陛下，人们愿意做和尚，只是在世道与寺庙之间，两害相权，取其轻而已。”
“既然都如此困苦了，朕，又何必，再去折腾他们……”
“陛下！”普六茹坚的语气忽然高亢起来：“您不能这么想，您是皇帝，是天子，您应该想的是，如何让您的子民，在这个现世，就过上正儿八经的好日子！”
对啊！你的头猛地一抬，心里也一下子亮起来，决定照着普六茹坚说的那样，去做。
如何灭佛？
其实，一百年前，就有人灭过。
当时，北魏太武帝拓跋焘，突然之间发布命令，调动大军，火烧全国寺庙，屠戮各地僧人。
你，也这样做？
不，不，不。
在血统上，你依然是一个鲜卑人，但是，你已经是一个熟读儒家经典，并以之为人生信条。
你说过：朕非五胡！
你并不自认为，还是那些野蛮落后的少数民族。
当然，你也没说，你就是汉人。
你自认为，是这个时代锻造出那种，融合鲜卑的阳刚，又抛弃了鲜卑的野蛮残忍，以及吸取汉人的智慧，也剔除了汉人阴鹜狭隘的新人。
那么，那就说干就…哦，不，那就先礼后兵吧。
你很明白，凡事得讲道理，吃相不能太难看。
于是，你发起了一场公开的大规模辩论赛，邀请国内的儒生，道士和高僧参赛，看谁的理论，更有道理，以便给中国三大宗教排个名次。
不出意料，在黑哨的吹罚下，三教之中，本来最是擅长辩论的佛教队，勇夺季军。
佛教队不服，向裁判组提出异议，而裁判组组长，正是你本人，所以，佛教代表队的异议被驳回。
然后，你宣布奖励，也就是以后几年的宗教优待政策，佛教比以前少了很多。
几位大寺庙的方丈，为此颇有怨言。
有怨言？有怨言好啊，他没几句怨言，你还不好意思开始后面的表演呢。
你故作大怒，宣布制裁全国佛教。
你命令，除保留一些重要寺院之外，全国佛教组织，全部就地解散，寺庙建筑充公，寺院土地均田，寺院僧尼还俗，寺院佛像嘛，融化了，铸成铜钱。
有高僧当面指责你：“你这样做，不怕死后下地狱吗？”
你爽朗地回答：“只要百姓能够享受人间之福，我一个人下地狱，也没什么。”
有了这份觉悟，你的灭佛事业，便就进展得迅速且彻底。
然后，你乘胜追击，把这项政策，推广给了道教。
寺院宫观，在你的北周，几乎绝迹。关中的农田上，多了好多还是光头的农民，长安的军营里，多了好多留起寸头的士兵。
你又趁热打铁，把军队征兵的范围，从鲜卑族居民以及部分汉人地主，扩大到全部百姓，不再区分民族的决定，使北周的兵源，得到了最大限度的扩展。
然后，你在宇文护已经把军队指挥权，从各柱国大将军那里，收拢到朝廷手中的基础上，进一步将全体士兵，改为“侍官”，也就是宫廷侍卫的方法，将朝廷的中央军，改编成了你直接控制的禁卫军。
那么，是时候，消灭北齐了吧？
你在这边，做大事。
北齐皇帝高纬在那边，作大死。
还不到二十岁的他，一般意义上的吃喝玩乐，珍宝女色什么的，就已经满足不了他了，都腻了，麻了。
任凭世间有繁花，他只觉得朴实又无华，无事可做的他，都差点无聊得，要去上朝理政了。
某一日，百无聊赖的他，听闻时任冀州刺史的弟弟高绰，蓄养了许多来自波斯国的大型猎犬，经常在冀州城里，故意纵犬伤人。
一次，一个抱着孩子的女子偶然经过，高绰将其孩子夺来杀害，然后投喂给他的恐怖猎犬，女子痛哭，高绰烦了，指令猎犬去咬她。
狗都比他强，都还知道活人不能吃，于是没有上前。
爱狗人士高绰，深知狗性，便亲自上前，把那已经惨死的孩子的鲜血，涂在女子的身上。
然后……
一听居然还有这种事，高纬立马把高绰，从冀州抓了来。
高纬以为哥哥高纬要惩罚他。
哥哥确实要惩罚他，因为他说：高绰啊，高绰，你有没有搞错？这么有趣的事，你也不告诉我？你说，你说！还有什么好玩的事，让皇帝哥哥我，也乐一乐？