你的皇后说，恐怕得有一万里！
一万里！你心头惊愕，想象着，这一万里的土地，该有多少的风景，该有多少的神奇。
你们家那里，有没有，九条尾巴的白狐？有没有会唱歌的赤鹿？有没有人头羊身的饕餮？有没有长着翅膀的应龙？……
也许有吧，汉语水平有限的阿史那皇后，莫名其妙地看着你，像个孩子似的，一边口若悬河地，说着那些神兽的名字，一边手舞足蹈地，学着那些怪兽的样子。
那一刻，阿史那公主甚至以为自己，嫁给了一个神经病。
你却不管她。
你好像变成一匹马，可以飞的那种马。分别向着南北东西，各自走上个一万里，尽情挥洒，这些年来，你心里的憋屈。
是啊，你活得憋屈，憋屈得，像一头驴，被蒙着眼睛，绕着磨盘走，或许，一辈子累积下来，也能走上个一万里。
可是，那样的人生，有甚意义？
你悄悄发过誓，你终将化作千里马！
是的，有朝一日。
可是，那一日到来之前，你还得天天干那些无聊的事。比如，册封宫伯普六茹坚，为隋国公，因为老一代隋国公普六茹忠，已经逝世。比如册封侍中李昞，为唐国公，并以他的长子李渊，为唐国公世子。
这些人事上的调整，都不是你决定得了的事，都是老堂哥宇文护定了，就写个条子递过来，你，只管签字。
隔壁的邺城里，自你登基以来，皇帝都换了高殷、高演、高湛、高纬四个，每一个，似乎都能忙的不亦乐乎。作为同行的你，却闲得百无聊赖，无所事事，
你需要在某种忙碌之中，才能达到内心的平静。
幸好，你天生不太喜欢，忙于声色犬马之类的事情。
你喜欢读书，尤其喜欢儒释道三教的各种经文。经年累月下来，不论是《诗经》、《易经》、《金刚经》，你都能背得滚瓜烂熟。
穷极无聊的时候，你瘫坐在皇位，茫然地看着老堂哥宇文护跟大家讨论那些，你永远插不上嘴的国家大事。
你手里盘着自己那一枚，随时准备给老堂哥递上来的草案盖章的玉玺，不停地来回翻转把玩。
你心里在比较着孔子、老子、释迦牟尼三位圣人的智力值，以便给他们，排个座次。
你忽然想起，孔子说过的那一句“君君、臣臣、父父、子子”，又看看老堂哥宇文护，还在一旁，越俎代庖地颐指气使。
从此，孔夫子，在你心中，坐定了三教第一的位置。
是啊，你不能承认佛陀说的“诸法皆空”，如果真是皆空的话，那你自己，这个志向远大的皇帝，岂不也是空？
你也不能接受老子说的“清静无为”，如果真要无为的话，那你岂不是还要继续忍受，眼下的心如死灰？
不，不，不，人生在世，应该坦荡作为！既然生于乱世，就该努力，把陷入混乱之中的秩序找回。
那么，这个秩序，说的具体，应该是些什么东西？
有个现成的答案，一直在你的心里。
那就是，父亲宇文泰，晚年追寻的周礼。
你都记得，那时候，为了读懂《礼记》，父亲一把年纪，还天天跑去苏绰那里，补习古汉语。
然后，他声称自己是按照《礼记》的记载，设立了六军、修改的官名，并按照他自己的理解，解释了这些新规则的意义。
你记得，苏绰在给你上课时，私下里对你悄悄说过，你爹对《礼记》解释，没有一条，真正符合《礼记》的原意。
那么，苏先生，父亲这样做，好吗？
没什么不好，千百年来，那么多读圣贤书的人，哪个不是在其中寻章摘句，各取所需？至于，圣贤原意，除了那些学者，没有人真的在意。
这么说，那些学者们做的事，岂不是毫无意义？你又问。
不。有品行端正的学者在，那些别有用心的人，就不敢把圣贤原意，拉扯得过于离奇。
当然，如果连学者都别有用心，都去做叼盘侠了，那样的话，圣贤之言，也就会变得毫无公信力。
总之，父亲宇文泰以复兴周礼的名义，建立了一套全新的秩序。老堂哥宇文护接班之后，完善落实了这一套秩序。
这种秩序的建立，使得你的北周王朝，在最初的颠簸之后，避免出现隔壁北齐那样连绵不断的政治乱局。
当然，这并不意味着，这种秩序，已经没有什么问题。
老堂哥宇文护以臣子的身份，长期专权，架空君上。这就是问题！大问题！
不光有违君君、臣臣、父父、子子的理想秩序。
而且，这个问题的直接受害人，就是你。
你该如何解决这个问题？