什么世道！
缠足后的女子家门都走不出去，在家中行走尚得扶墙倚人，又怎么能再期待这些女子作出什么惊世的成就，更别说是像妇好将军那样的纵马驰骋英姿飒爽！
女子缠足后的脚被当时的士大夫们交口称赞，作诗词应和，甚至还有人将把玩小脚的玩法一一道来，撰写成册，成为一时风尚……
文化和风俗向来就是由上层传播到下层,由中心传播到边缘。
当皇族和士大夫们一声声地赞叹着扭曲“纤巧”的小脚，享受着这种对“柔弱娇小”的审美……
当有一双完美的小脚成为女子议亲的重要谈资，“美人”从说长的漂亮到裹得小脚漂亮……
当社会对女性的评价只剩下家庭，只剩下从男性视角投来的凝视……
女人——都不用男权社会催促——就开始了自己对自己身体的摧残。
那一层层的裹脚布、一声声的喝彩无不是把女性物化，像是一个可以更换的摆件——
喜欢了就放在桌上，不喜欢就另换一个！】
“荒唐！”
武则天终于拂袖而起。
“自汉文帝下诏废除后，肉刑虽有反复，但终不大兴。唐初时虽曾短暂施行刖刑，但太宗不忍，改为流役。我大周便已不兴肉刑！这缠足……这缠足……女子无罪无辜，而使之受无限之痛苦，此怎为人之可为？！”
武则天气得声音都有些哆嗦，她深吸两口气，好悬没撅过去。
上官婉儿声线紧绷，哑声说道：“今古未见如此残忍酷烈轻薄猥贱之事！圣人……”她眼中带着强烈的恳求，看向武则天，“圣人，为万年计，愿令天下文人撰文以论身体毁坏诸事，以警后世……”
武则天坐回去，疲惫地挥挥手：“事肯定是要办的，你先拟一个章程，看怎么能把风向转移到这个方向来。”
她突然警觉：“日后注意查访我大唐是否有此流毒，虽然光幕上说是从宋朝开始兴起，但是也不可轻忽，谁知道是不是唐时已有隐风……”
上官婉儿趁机道：“便让李女官专理此事吧。”
武则天扫一眼惊讶抬头的李容微，点头：“你多提点着。”
不过一会儿，她又忍不住撑着头喃喃自语：“……于国于家无利，宋朝到底都是什么样的皇帝才会看不见缠足的坏处？”
【在宋朝，这种缠足现象，从其流行的地区来说，多见于城市中，从社会阶层来说，仅局限于贵族妇女和妓.女，普通劳动妇女缠足的现象颇为罕见。
其原因是缠足后对人的身体会造成极大的损害，普通劳动妇女需要帮助家庭进行劳作、操持家务，如果缠足反而会降低她们的价值。但是，贵族妇女说起来高贵，但其实不过是贵族家中的金丝雀，妓.女在当时的社会价值里更不过只是一个“玩物”罢了。她们的价值本就是取悦男人，自然难以逃脱缠足的束缚。】
说到底不过是一个“价值”罢了。
武则天对之前光幕所言的“劳动决定生产地位”理解的更加深刻，也对自己将要实行的女子参政政策设计地更为周详。
先得改律法，让女人有足够的经济权，然后就能逐渐把女人从后宅中解放出来，再唤醒她们的思想，让她们生出做官的野心来……最重要的是要把女子做官的道路从地方到中央都铺开，女子晋升要与男子走同一条道路，若是二者紧密不可分割，后世就难以禁止女子做官……
但是这是一条太过漫长的路，漫长到她绝对绝对做不完所有事，下一任，甚至下几任帝王也必须是女人，不然就只能半途而废，中道崩殂。
这不是因为诸多事情她能力不够，而是社会的移风易俗需要慢慢转变。
不能快，否则会出乱子啊。
武则天暗暗看了一眼身侧的女儿，太平，她能做到吗？
但若是上官婉儿从旁协助……武则天一时千头万绪。
【在明朝，缠足更加残酷。
如果说宋朝的缠足尚且是为了让足型瘦削优美，并没有改变脚的大致形状；那么，在明朝，尤其是更靠近统治中心的北方，真正的“三寸金莲”的风气开始涌现。
那所谓的“小的只有二寸多, 大的也不过五寸”真真正正成为了女人脚的大小。
因为儒学的进一步僵化和社会风气的趋向保守，女性地位更低，男权社会为了满足对女性的控制欲，各种诸如“大门不出，二门不迈”、“闺阁女子不下楼”的思想大行其道，缠足作为对女性进行压迫的不二法宝，自然也盛行于世。
当明朝灭亡，清军入关，缠足居然前所未有地被赋予了一项荒谬的政治属性。
清朝是满族政权，为了维持异族对汉族的统治，促进汉人与满人“融合”，清政府要求男性剃发，留“金钱鼠尾辫”，女性禁止缠足，移风易俗，要求“凡汉人官民男女，穿戴俱照满洲式样”。从社会风俗入手，以防止汉人不能遵从满人的统治。