我被他一招呼，竟然真的跟着他跑了。
徐文祖被独自留在原地。
……
1993年4月5日，H国植树节。老师组织我们一年级到三年级的学生在初等小学园区自建的塑料大棚里种玉米，这是一个长期观察和活动的过程，包括浸种催芽、整地施肥、种植方法和追肥管理。
我们正进行到种植这一步，把种子均匀地撒在玉米幼苗板的土壤表面，再覆盖一层塑料薄膜进行保温保湿，压实薄膜避免被风吹走。
分组的时候，我本来是想和徐仁宇一组的，他不愿意，黄敏成自告奋勇，我就选了黄敏成。结果等我表态选完黄敏成，他就开始咬牙切齿地看我。
大棚里人有点多，等种完了玉米种子，黄敏成去了卫生间，徐仁宇就凑过来，蹲下身掀开塑料薄膜，把黄敏成种的种子全扣出来了！
我：“……”上次看展我就该和毛泰久一直看住他不让他跑了，然后打到他听话！
徐仁宇搞破坏，只搞黄敏成的，不搞我的，分得清楚得很——黄敏成喜欢把土壤压实一点，有小指印，而我就随便糊弄糊弄，上面啥也没有。
我说：“好脑子、好记性用在这上面，仁宇哥你可真有出息。”
听见这句话，徐仁宇一抖手，玉米粒掉了。
他转过头来看我，要哭不哭的样子：“你对谁都一样好。”
那不然呢。当然我不能说出来：“没有的事。你看你扣黄敏成的种子，我就不会告诉他是你扣的。你还想和我做朋友吗？”因为等你走了我还要埋回去。
他问：“如果我说想，你会永远和我做朋友吗？”
“那当然……”
他正要笑，我接着道：“要看你表现。”
他：“……”
“骗你的。”我朝他张开了双臂。
徐仁宇扑了过来，一把抱住。
抱了一会儿，他松开一点点，小心翼翼地问我：“如果有一天，你发现我不像你想的那么好，是装的，你会不会就不和我做朋友了？”
“好的定义是什么？又是谁来定义？”我说，“让我们一起努力，变成我们各自心中更好的人不就可以了。”
你这大小眼有两幅面孔，我一周目就知道了。学会伪装，也是成长的一种，要藏得更好一点，更惹人喜爱一点哦。我宁愿你虚伪到被所有人爱，也不愿意你“真实”到被所有人恨，当然如果你把两者平衡得好，当个情绪普通的人最好啦。徐文祖说的想干什么就干什么，有个大前提，是你得有那样的能力。
在此之前，你就当个饿了渴了就说要吃要喝，摔了痛了就说要哭要抱的孩子就好了。比别的孩子成熟得多，知事也早，未尝不是一件痛苦的事。
没办法啊，虽然人的心在长大的过程中越来越冷硬，可是在还柔软的时候进入人心的人或物，是会一直存在的。这也许就是我对他心软的原因。
……
1993年5月28日（农历4月初八，佛祖诞生日），我接到那位自称明熙的鹿野教女教众的电话邀请，去江原道宁越见教主金帝释。
我接起电话听到这个消息的时候，反问明熙：“怎么听起来像是我去朝拜他？”
“明灯说，你可以来，也可以不来。”说完她挂断了电话。
卓秀浩说姜至尚是金帝释的钱袋子之一，我本来不信的。
姜至尚给自己长子取名以撒，那他就是自诩亚伯拉罕，信的Y太教或JD教。而《创世纪》中的亚伯拉罕的妻子是九十多岁还没孩子的撒拉。撒拉因多年不能生子感到愧疚，把自己的埃J女仆夏甲给自己丈夫当小妾，夏甲生了儿子以实玛利之后就开始小瞧撒拉了。等撒拉自己生了以撒，又叫亚拉伯罕把夏甲母子母子赶走。
《创世纪》中以实玛利是哥哥，以撒是弟弟，现实中姜以撒是哥哥，姜耀汉是弟弟。
即便姜至尚没把姜耀汉当自己儿子，只当他自己只有姜以撒一个儿子，那妻子呢？把善良又宽容的妻子比作撒拉，什么迷惑操作？
“爱妻”的姜志尚思想这么分裂吗？这么一想，当金帝释的钱袋子，好像也合理一点了。
这么想的时候，我已经乘车到了宁越。
金帝释的住所名叫鹿野苑，实际上也确实养了很多鹿，而佛陀的初转F轮（首次说法）之地即为鹿野苑，由此我已经可以看出他的想法，就像在H国自称上帝的那几十个教主一样。
车停了，我透过窗户看见明熙和一个青年男子站在一排平房前迎接我。
那青年男子自称是金帝释的弟子，要带我去见明灯。
我跟着他走，万万没想到他把我带进了一间巨大的牲畜棚。
我让保镖在门外等着，将嗅觉清零，微笑着在心里马麦皮。