也会有不耐烦的鬼魂催促其他鬼魂的，比如什么“有什么啊，就是死了而已”、“你走不走？别耽误我投胎”，几句话就能引起一场冲突，哭的哭，闹的闹。
拘魂使者扬起手中的手铐就作势要挥舞过去，竟然还有鬼魂敢于抗议：“你干什么？打人是不是？阴间公务员打人啦！大家看看啊！”
时代变了，拘鬼不上刑具了，使者们做事难了很多。
每当此时，围观的鬼众就会让这条“长蛇”团起，半天不挪窝。
疫鬼说：“多吧？近几年，每天的死亡人数是2万7千左右，平均3秒一个，这还没算客死异乡的。”
另一个魔神说：“壮观。”
这群家伙里就没有为此感到悲伤的，因为习惯了，也因为他们清楚死亡并不是生命的终结。
有个魔神眼神尖，从两万多个鬼魂里找到个不同寻常的，拿手一指：“看！它怎么在倒退？而且退得很快，像是有人拽着它的脖子！而且旁边的使者怎么不管？”
疫鬼顺着它所指的方向看过去：“哦，有人在阳间给它买寿，这是抢魂来了。现在不管，等那个做法的人下来了，有TA好受的！”
“买寿？”我头一次听说。
“我打个比方啊，就是个比方，”疫鬼说，“万一你死了，你爸爸舍不得你，花钱请人做法，同时花钱请一个或几个自愿出卖自己阳寿的人，一换，你就能继续活着了。”
魔神们一副“哦懂了”的模样。
这种交易它们也没少干。不过获得的阳寿是人家自愿的，还是它们强行夺取的，那我就不清楚了。
我们知道发生了什么，底下的有鬼魂不知道啊。
它们只看见有同行的突然往回飞，一个个惊叫起来：“使者！使者！他是不是要跑啦？你还不追？”
使者们不理。
怀疑有阴谋的鬼魂大骂道：“好啊！地上地下一个样儿！你们是不是收好处啦？出个价，我让我孩子也给你们！”
剩下胆子不大但会卖惨的鬼魂也叫：“使者！我死得太惨了！我还年轻，有双方父母和三个孩子要养啊！我死了他们怎么办？求求你了，告诉我，怎么才能像他一样回到家人身边……”
从黄泉路到酆都的这一条路，就这么乱了起来。
看了一阵，没发现什么新鲜的事，魔神们就从窗边缩回了身体。
见状，疫鬼说了声：“下一站，望乡台。”
如果说黄泉路是昏暗而平坦的，那么望乡台就是个位于海拔稍高一些的坡上的巨大平台，上面的鬼魂密集到比肩接踵的地步，而且哭声震天。
我们乘坐着大巴，来到了望乡台所在的半空中，发现之所以有这么多鬼魂聚集，是因为“望乡台”三个血红大字的旁边是一面光滑的墙壁，里面人影幢幢，都是鬼魂们在阳间的亲属在他们死去之后的所作所为。
都是死别，但仍然有差异。有的鬼魂见到亲友痛苦，自己也沉浸在悲伤中；有的则对着影像大骂：“老东西！我刚死你就和保姆好上了！她都能当你女儿了！你们都不要脸的吗”；有的是喜丧，后代们给办的酒席很隆重，个个不是划拳喝得天昏地暗，就是打麻将，还请了专门的表演团队，热热闹闹……
那个之前说过“壮观”的魔神又来了一句：“壮观。”
我一看，是亚斯塔禄（阿斯塔罗斯，Astaroth），72柱魔神中排第29位的魔神，浑身是黑血和毒气，还怀抱着缩小的宠物地狱之龙，时不时摸摸龙的脊背。他能在过去和未来之间穿梭，主张和唆使人们追求极度自由和怠惰。
它看我在看它，问：“望乡台是什么原理？我们是魔神，所以拥有伟力，可望乡台只是一面墙。”
我只知道有望乡台，哪知道来历。
疫鬼替我向它解释：“望乡台是观世音菩萨体恤众生，发愿而成。”
亚斯塔禄又问：“观世音菩萨是一位神祇，我能这么理解吗？”
“能。”
“一位神祇也会发愿？向谁发？”
疫鬼说：“天，道，规则，你怎么理解都行，反正我解释不清。”
亚斯塔禄低下头沉思。
“下一站，恶狗岭。”疫鬼宣布。
恶狗岭，这是我和魔神们第一次见到了阴曹地府的恐怖之处。
漫山遍野都是流着口水扑击、撕咬鬼魂的狗，逮谁咬谁，善恶不分。
我们的耳朵里只有一个声音，那就是“汪汪汪汪汪汪汪……”
在这个声音的密集压制下，鬼魂们的呻吟、哀嚎、痛哭根本算不上什么。
“我记得宣传单里说，这些狗生前是被人虐待过的，可怜。”一个魔神说。
“那也不能见鬼就咬，善良的鬼也被咬的话，公平从哪里体现？”另一个说。