在这几种巫师流派中，道教尤其擅长降妖除魔，祛除邪秽，在灵魂和魂魄方面的研究更为先进，所以此次华夏来援的是一位道长，尊号眀虚。”
说话间，三人已行至港口附近。西里斯操纵摩托车在无人处降落。等到他们步行至曼彻斯特港口时，巨大的游轮已经靠岸。
人流自甲板向陆地涌动，在熙熙攘攘的人群中，沈羲和果然一眼就看见了一位身着蓝色道袍的老者。
只见他花白的长发用一根桃木簪束起，头戴一顶混元帽，身负一柄桃木剑，腰间挂着一个布袋，肥大宽松的道袍后还印有阴阳八卦的图案，颇有道家包藏乾坤，隔断尘凡的潇洒意味。
然而此时他正站在一位华裔面孔的男人对面，朝那男人递去几张黄色的符纸。华裔男人诚惶诚恐地接下，忙掏出几张钞票往他手里塞去。
“明虚道长？”
见两人结束交谈，各自分开，沈羲和朝着老者的方向，高声问了一句。
“是来接我的沈居士吗？”眀虚道长笑呵呵地回答，推着身侧的小推车像他们走来。
沈羲和这次后知后觉地发现老者还带着一个硕大的笼子，笼子里关着一只昂首挺胸的白鹤。
几人行至僻静处，沈羲和才谨慎地开口：“抱歉先生，您也知道，英国现在情况特殊，我需要确认您的身份。”
眀虚道长摆手表示不介意，随即从随身的布袋里摸出一沓证件来：
“居民身份证、护照，中国道教学院的学生证、毕业证和学位证，还有我的道士证、皈依证和传度证，都在这里了。”
本章参考文献：
【1】：《巫、祝、宗、史、灵关系辨》——西藏民族学院文学院，李效永
【2】：《东汉前的巫与祝、宗、史、卜、贞、灵关系辨》
【3】：《先秦文化中巫、祝、宗、史关系辨析》——网易，国学启蒙
第322章 红鸾星动
从来没想到华夏的巫师能有这么多证件，西里斯被惊掉了下巴。
看他和雷古勒斯的反应，沈羲和就知道凭这些证件确认身份几乎妥了。她并不认为有英国巫师能搞清楚这些繁复的证件怎么获得，都有什么作用。
沈羲和邀请眀虚道长坐上摩托，他含笑拒绝，转而看向那只漂亮的白鹤。
笼子里的白鹤扑腾着翅膀，发出一声尖利的鹤唳。眀虚道长安抚了它几句，打开笼子把它放了出来。
鹤腾空而起，盘旋，降落，张开双翼。眀虚道长坐在白鹤背上，向三人挥手：
“我骑着瑞仙，你们骑摩托跟上，我得先去华夏驻英国大使馆登记，再去英国魔法部。”
那只叫瑞仙的白鹤很有灵性地昂着头，自豪地高鸣一声，展翅翱翔于天际。
沈羲和忙招呼西里斯和雷古勒斯上车，也启程跟去，一鹤一摩托并驾齐驱，组成一道诡异又和谐的风景。
“道长，需要去大使馆登记什么啊？”沈羲和好奇地问。
她前世作为博士也曾在英国交流过一年，除了办理签证和护照业务，似乎并没有必须去大使馆登记的事务。
“出境传教登记。根据华夏法律，我们不能进行非法传教，必须依法开展宗教活动……”
“太神奇了！所以华夏的麻瓜不仅了解巫师，还能管辖巫师吗？”
沈·翻译官·羲和正式上线，把西里斯的问题传达给眀虚道长，又把道长的答案翻译为英语。
“是的，华夏政府机关有专门设置的部门，以宗教管理的名义管辖巫师。实际上相关工作的官员也是巫师，他们是巫师公务员。”
“可是为什么华夏在保密法实行之后，没有和欧洲巫师一样，完全抹除巫师界在麻瓜中的痕迹，转为地下呢？”
这个问题不用道长，沈羲和都能回答。
“因为于欧洲麻瓜对巫师的排斥不同，华夏人自古就相信善恶到头终有报，举头三尺有神灵。
他们认为每条山川土地、江河湖海都有属于自己的神。对于死亡，他们视死如视生，相信逝去的先祖会庇佑子孙，而巫师是他们信仰中人与鬼神交流的桥梁。今天在港口你也看到那个麻瓜的态度了……”
明虚道长在英语方面是个半吊子，他艰难地理解着沈羲和与西里斯和雷古勒斯的交流，也不忘插嘴补充：
“而且历代的封建统治者，或出于思想控制，或意在标榜自己的正统，或为了追求长生，往往也热衷于扶持宗教。
所以华夏麻瓜对以道教为主流的各类巫师群体也没有那么排斥，反而很是敬畏。就是到了唯物主义成为主要信仰的现在，还有不少人去道观祈求升官发财，金榜题名呢！”
沈羲和捂嘴偷笑起来，的确，尤其是麻瓜学生，唯物主义信仰很随心，平时打死也不相信封建迷信，但考前总是要拜一拜“孔庙祈福”、“不挂女神”、“逢考必过”的。