西格昂首挺胸，“谢谢赞美，我也很庆幸我的技术在不断提升，让我还好好活着。”
没有炫耀，他继续说：“对于如何找到幽灵岛，拉什迪预言：「火神会带来旨意，照亮通向岛屿的道路。警惕来自深渊的幽灵，它会使得浮尸遍野，血流成河」。你们说这什么意思？”
布兰度听着觉得刺耳。
什么破预言。幽灵怎么了，她的幽灵先生不能更爱好和平，怎么就弄出血流成河。
埃里克也不太高兴。
什么叫火神带来旨意？可别与爆.炸艺术家布兰度扯上关系。这种时候，谁自带幽灵岛的线索不一定是好事，反而会引火烧身。
布兰度：“那是假的。”
埃里克：“那是假的。”
两人坚决认定这种预言当不得真。
西格也赞同，“我也觉得，找岛屿不能靠预言，客观现实的证据更重要。比如昨天出现的巨型千足海虫，它与航海图上的海怪康瑞特相似。
现在主要去打听有没有哪一艘船在加勒比海遭遇这种巨虫，那里距离幽灵岛就很近了。”
不只是千足海虫，也可以找一找其他的怪物原型。
布兰度与埃里克准备今天上午去《怪奇海洋展》，打探一番消息。
上午09:40。
两人要离开旅店时，却遇上了不请自来的访客。
是「钻石号」探险队的航海家冈萨洛姐妹。
卡拉·冈萨洛递出了请贴，“西德尼先生设宴，希望邀请杰克游学团共进晚餐，一起商量寻找幽灵岛事宜。还请诸位赏光。”
布兰度瞧着请帖。
这是宴无好宴呢？还是诚心拉人入伙呢？
埃里克注意到克罗利亚·冈萨洛的脸色。
她皮肤的颜色很白，不像是一位常年航海的人，风吹日晒似乎没在她身上留下多少痕迹。
「钻石号」的成员有一个算一个，怎么都奇奇怪怪的？
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第111章 Chapter111
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Chapter111
早晚都要与西德尼的探险队在寻找幽灵岛上发生碰撞，索性接受赴约去瞧个究竟。
宴会在今晚，不影响白天参观海怪展。
《怪奇海洋展》是新奥尔良当地人办的展览，重点展品是人鱼。
为了人鱼，还单独开辟一个特殊展馆。其中有人鱼雕像、人鱼绘画、人鱼书籍与人鱼标本。
展会导语，提到了“美人鱼”的诞生过程。
早期，人鱼与“美”无关。
古巴比伦信奉的水神就有鱼尾。
古希腊神话中，人鱼特里同是雄性形象，是波塞冬与安菲特里忒的儿子。
他不是以美貌著称，而是以他战斗力著称。只要他吹响海螺，就能使得万海平波。
当时，雄性人鱼象征着知识与进步。雌性人鱼只是附属形象，普通而不显眼。
人们印象的美人鱼是什么时候出现的？
展会陈列了大量雕塑，特意标注出它们是对各地基督教会雕塑的临摹。
可以看到，雌性人鱼的诱人魅惑形象，从中世纪起的基督教教堂相关建筑物中开始流传。
一个个立体雕像，被刻在了教堂的屋顶、横木、圆柱、浮雕与托臂梁上。或袒.胸.露.乳，或两分鱼尾。
再观察欧洲的民间绘本，也能看到人鱼形象的流变。
最初绘图时不注重性别的特征。
随着教堂性.感的美人鱼建筑形象兴起，绘本中越来越多雌性美人鱼的形象，是突出画了长发与不着.寸.缕的女性上半身。
同时期的雄性人鱼去哪了？是不是同样裸.露身体？
不。雄人鱼反而披上了僧袍的形象。
自哥伦布发现美洲后，对于人鱼的认知又有了新变化。
展会陈列出15世纪之后的各种人鱼目击传闻。有书籍记录，有报刊报道。
很明显，随着远洋航线的开启，人类遭遇人鱼的事件越来越多。
与此同时，欧洲人不再把对人鱼的认知局限在传说中，而开始追求获得标本。
从17世纪起，各种人鱼标本出现。先是出现身体的部分部位，比如断掌、鱼尾。
到19世纪，整条人鱼标本也被制作出来。不只是骸骨，还有干尸。不全是美人鱼的外形，也有面容丑陋到诡异的造型。
它们都被摆放在展厅里。
这个特展区却还放了两个玻璃柜。
第一个柜子里，放着一座人头鸟身的雕像，旁边介绍，它是「塞壬」。
塞壬，后来被人们混淆为危险人鱼的代名词。
据说它会唱歌诱惑水手引发触礁船难，但最初的形象其实与美人鱼毫无关联。
第二个玻璃柜，放了两个半截的尸骨。
白骨化的上半身男尸骸骨，与一条没有鱼头的鱼类骨架。