“呀—！”洛昱辰手持一根三尺五寸长、刻着一串经文的木棍从空中劈下，身形灵活地与男僵尸对打了起来，那男僵尸形同铜墙铁壁，不管是横劈还是竖戳，丝毫伤不到他身体。洛昱辰只能借巧劲和灵动敏捷的身姿来压制住他。
弥生小和尚手持一串佛珠，正面对上了女僵尸，他低头垂目，嘴里念着金刚降魔咒。
只见弥生小和尚身影化作无数个，以女僵尸为轴心围着女僵尸打转，那庄严的梵唱如同唐三藏念起的紧箍咒一般牢牢地锁住了女僵尸的身形，女僵尸的行动变得极为缓慢，施展不开。
另外两个薄皮棺材里爬出的尸体就没那么厉害了，只是普通的白僵，那两具奴仆模样的尸体翻着眼白、脸皮铁青，在糯米围成的圈子里慢慢地挪着步子，走却走不出去。
趁着洛昱辰跟弥生小和尚控制住了场面，洛九衣按照北斗七星—贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉贞星、武曲星、破军星的排布，寻找到其一一对应的七关所在—云垦关、尚冂关、紫辰关、上阳关、天阳关、玉宿关和太游关。此七关代表任意一个地方人口集居地的生气流向。
要找到地面上的七关，先要观星。由于北斗七星绕北极星而行，一年转一圈，每天的位置都会出现微小的变化，但幅度非常小，九天中北斗星的变化便是肉眼能看出位移幅度的最小限度，所以在茅山道术中，九天是一个观星周期。在不同的时间段观察北斗七星，各星的亮度是不同的。但观星一定要符合冲九之数的原则。九天之内，七关位置不变，气脉走向也就不会变。
因此，冲九之数的最后一天，便是茅山道术施术的最佳时机。
洛九衣根据天演局通则的算法推算出此地七关的方向—贪狼星、巨门星始明而暗，禄存星、文曲星、廉贞星始暗而明，武曲星、破军星始明而终，因此，云垦关居乾位、尚冂关与紫晨关居巽位、上阳关居离位、天阳关居震位、玉宿关居艮位、太游关居坎位，如此排列。
每逢洛九衣运用观星术的时候，他总忍不住怀疑自己的师父云游子是出自茅山派，因为师父会多种失传已久的茅山道术，连秦俊儒都偷偷告诉他，听到过茅山派掌门人尊称云游子一声“师叔”。那么师父为何自诩无门无派？莫非师父自己叛离出了茅山派？
第五十四章 火烧人冑
找到了前六关所在，洛九衣在每个关的脉眼上插了一根生鸡骨。最后一步，便插了第七根生鸡骨钉死了生气最尾端、即代表气脉出口的太游关。钉死太游关，生气流动就完全停止了。如此一来，被整个“七星锁魂阵”纳入的人畜活物都会遭到或多或少的伤害，因此不到万不得已不会钉死太游关，钉的时间也是越短越好。
至此，生气流动被活活锁死，短期内人并没有什么大碍，不过，在插完最后一根生鸡骨、完全钉死七关的瞬间，整个七星阵内猝然鸡飞狗跳、老鼠搬家，犹如地震将临一般。因为恶鬼与牲畜最为接近，需要依靠生气、主要是阳气的流动辨别方向。钉死七关后，生气被锁上了，恶鬼恶灵就找不到自己的尸躯在哪里了，无法回到尸躯采补阴气、或附上尸躯操控尸躯行动。
果然，整座祠堂犄角旮旯里蛇虫鼠蚁一下子都倾巢而出，躁动不安、到处乱窜、集体搬迁。
与之截然相反的是，偏厅里的几具僵尸都停下了动作，像是活人被点中穴道一般。
躲在朱红漆柱后面的赵沐秋惊奇地喊道：“咦？怎么不动了？”他壮了壮胆子，跳到那具石化了一般的男僵尸面前，伸出五指晃了晃：“喂！喂！死啦？让你吓老子！哼！遭报应了吧？”
他还想提起右脚踹上一记趁势打击报复一番，蓦地被离他不远处的岳慎远猛然扯了一把衣服后襟、整个人差点被掼飞到墙上，心有余悸地拍拍胸口骂了声：“干嘛啊你！”
忽然间，那一动不动的男僵尸的胸腹以肉眼可见的速度飞快地膨胀起来，像是一个快要爆炸了的皮球！
“草！什……什么鬼啊？”赵沐秋吓得屁滚尿流，身子缩成了一团躲到墙角，尽量减少自己的存在感。
洛九衣一阵旋风似的冲进偏厅，冷声喝道：“不好！是人冑！”
人冑是一种怨孽，也称为魑魂，如果尸体怨气冲天，且吸收了数十年甚至百年以上的阴气，一些妖邪牲畜便会从腔子直接钻入死者体内，以怨体的内脏为食，并且以此怨体为寄居穴，借助其来修炼增强法力道行。被占体为穴的尸身也不会腐烂。天长日久，邪畜之体与怨体密切联系起来，邪畜便能自由操控尸身行动。