「7」司马光·《资治通鉴·卷第一百九十一·唐纪七》上自出玄武门，与高士廉，房玄龄等立骑径诣渭水上，与颉利隔水而语，责以负约。
「8」李唐守卫军从储备
「9」《资治通鉴》卷193:三月，……四夷君长诣阙请上为天可汗，上曰: “我为大唐天子，又下行可汗事乎!”群臣及四夷皆称万岁。是后以玺书赐西北君长，皆称天可汗……。上皇闻擒颉利，叹曰: “汉高祖困白登，不能报;今我子能灭突厥，吾托付得人，复何忧哉!”上皇召上与贵臣十馀人及诸王，妃，主置酒凌烟阁，酒酣，上皇自弹琵琶，上起舞，公卿迭起为寿，逮夜而罢。
「9」《旧唐书》卷1《高祖纪》:尊帝为太上皇，徙居弘义宫，改名太安宫。贞观八年三月甲戌，高祖宴西突厥使者于两仪殿，顾谓长孙无忌曰: “当今蛮夷率服，古未尝有。”无忌上千万岁寿。高祖大悦，以酒赐太宗。太宗又奉觞上寿，流涕而言曰: “百姓获安，四夷咸附，皆奉遵圣旨，岂臣之力!”于是太宗与文德皇后互进御膳，并上服御衣物，一同家人常礼。是岁，阅武于城西，高祖亲自临视，劳将士而还。置酒于未央宫，三品已上咸侍。高祖命突厥颉利可汗起舞，又遣南越酋长冯智戴咏诗，既而笑曰: “胡，越一家，自古未之有也。”太宗奉觞上寿曰: “臣早蒙慈训，教以文道;爰从义旗，平定京邑。重以薛举，武周，世充，建德，皆上禀睿算，幸而克定。三数年间，混一区宇。天慈崇宠，遂蒙重任。今上天垂佑，时和岁阜，被发左衽，并为臣妾。此岂臣智力，皆由上禀圣算。”高祖大悦，群臣皆呼万岁，极夜方罢。
「10」空窗期啊，这是一个摘抄
「11」《还陕述怀》李世民
「12」武帝承文景之余阴，张挞伐之雄师，犁庭扫穴，四夷惧伏，大汉威声腾播遐迩。太宗乘天下鼎沸，叱咤风云，荡平草寇，修齐庶政，然后南征北讨，收服四裔，威令所行。——成本俊《民族英雄唐太宗之精神及其事业》
第167章
“平平无奇”贞观之治
“要讲到贞观之治了!”唐太宗后世的帝王皆兴奋!
“尧舜禹三代以后，治功莫盛于唐，唐三百年间，莫若贞观之盛!朕今日将亲见太宗如何治国，如何不使人振奋!”明宪宗激动踱步，臣子们丝毫不觉得不妥，那可是贞观之治啊!
朱元璋: “此生竟有幸见贞观风采，死而无憾矣!”仙幕在介绍的时候最喜欢配之以视频，到时候他们透过视频窥见贞观风采!
唐朝的兴盛始之于太宗，在后世他们的看来，李渊在位之时只是唐太宗为帝生涯‘拨乱反正’的一个阶段，就像刘太公之于刘邦那样，当不得真。
贞观之治，包容了各族文明成就天可汗，万国来朝;对外战功赫赫，但内里的百姓却也是生活幸福美满……要列举，他们可以列举出一大堆的功绩。
贞观之治，那可是贞观之治!
唐朝之后的人在激动，但唐朝之前的皇帝们却是在满头雾水中期待。
“终于要知道贞观之治和文景之治有何区别了。”刘据感叹，其他臣子深有同感，文景二帝深受百姓和官员爱戴，就是因为他们形成的治世，这个贞观之治和它相比较不知胜在何处?
胜在军事?胜在民生?胜在吏治?还是什么地方胜了文景，或者其实和文景之治差不多?
生在唐朝之前的他们不知贞观之治，但好似又知道什么是贞观之治，无非就是治世，有何不同，何以能因此配以榜三，甚至榜一名次?
他们很好奇。
【贞观，非盛世，为治世。
治世是什么样子，是指和平昌盛之世，是轻徭薄赋救灾备荒，是劝课农桑不夺农时，是法律宽平，是政治清明，是经济复苏，是文化繁荣……
这就是治世的样子。
华夏五千年文明不缺盛世，更不缺治世，随便拉出来都可以列出华夏十大治世，二十大治世，三十大治世的排名……盛世也是如此。
五千年的历史，不缺好时代。
所以有些人会说贞观之治和普通治世有什么区别?总结贞观的情况无非也是那些四字成语拿出来溜溜:轻徭薄赋，政治清明，经济复苏，文化繁荣……
与前世的文景之治与后世的开元盛世有和何区别?
甚至有人说世人拔高了太宗的贞观，贞观之治比不上秦皇带给华夏百姓们的大一统思想，车同文书同轨，比不上百代皆行秦法的健全法制，比不上世界文化遗产长城和兵马俑，更比不上汉武帝罢黜百家独尊儒术儒学渗透，南征北战打出华夏脊梁与凿空西域贯通亚欧板块。