公元前202年，汉五年。
韩信一开始也觉得幕中女子提到的自己的事情是怪事，让他难以理解。
可是时间一长他就明白了，君要臣死臣不得不死。
他们这些人，平时说话做事都得以陛下的统治为先，而后再是自己。
能维护陛下的统治那便能平步青云，反之若有威胁那就是自寻死路。
虽觉悲哀，可韩信现在也清楚了，这就是现实。
【而“且休休”是有关于司空图的典故，司空图是晚唐时期的诗人，诗论家，他的诗大多写闲情逸致，他的《二十四诗品》对后世文学批评影响很大。大概是因为他看到了当时的晚唐已经没什么救了，所以他一直都比较淡泊。在黄巢起义的时候有人让他参加起义，他也不愿意，后来黄巢占领长安，唐僖宗逃往蜀地，司空图跟随不及，便回了故乡。】
公元697年，武则天神功元年。
又是长安被占领，又是逃往蜀地。
武则天对这些人实在失望，但她却也能猜出点其中缘由。
正因为有了先辈的经验，所以这什么唐僖宗才会出此下策。
倘若安史之乱发生后，李隆基不是逃往蜀地，而是以死谢罪，说不定当时群臣激愤，安史之乱能更早地结束，百姓不会吃那么多的苦，唐朝也不会那样衰败下去，而后来的人也不会依葫芦画瓢。
所以这一切都是因为李隆基的过错。
她瞥了眼前来回话的人，笑了笑，吓得那人一个激灵低下头去。
那人刚从临淄回来，当时他跟着自家大人去临淄寻临淄王李隆基，谁知半路遇到许多百姓前往临淄，到了之后城内也是一片热闹，而临淄王府却府门紧闭，一问之下才知临淄王已经许久未出，而城内各处都贴了告示，大意是临淄王虽然什么都没有做，但是有感于自己此后可能会犯的大错，心中愧疚万分，所以散尽王府钱财，予城内外穷苦百姓，王府上下闭门思过三年，以显示临淄王之不犯错之决心。
临淄城内外百姓对临淄王赞不绝口，毕竟安史之乱还未发生，可是他们得到的钱财却是实打实的。
而且在巨幕出现之前，他们在此处也未曾觉得临淄王嚣张跋扈，搜刮民脂民膏。
日后的临淄王，或许是一时胡涂吧，现如今既已知错，肯定不会再犯。
大部分人是这样的想法，可却还有那铤而走险的。
临淄王是谁啊，那是未来的天子。
面对未来圣人，此时不巴结，何时才巴结？
故而即便临淄王府闭门，前来递拜帖的人还是络绎不绝，但王府将这些拜帖一一拒了，如此再拒了他家大人那也是顺理成章的事。
于是大人派他回长安禀报此事。
原以为圣人会发怒，可听完此事圣人却只是但笑不语。
好不容易鼓起勇气，打算自请退下，谁知巨幕一现，只得待在此处不敢打扰了圣人。
圣人一笑，他心中便紧一分，只盼着这幕中女子别再说什么唐朝的不是让圣人发怒了。
【回到故乡之后，司空图就彻底隐居了，后来唐昭宗即位，召他入朝，他不肯，在隐居之地修了一个休休亭，还为之写了一首《题休休亭》写“休休休，莫莫莫”表示自己只想隐居，不想入仕的心情。】
东晋。
陶渊明明白这司空图的想法。
不是没有担当，不是不想做事，而是这个世界已经让人看不到希望了。
与其痛苦流连，不如将那痛苦消散在这山林之间。
他不知道的是，他的消失在外面引起了不小的轰动。
许多人来拜访他，开始寻找他消失的蛛丝马迹，有人猜测是进了山，可来找的人却无一例外都没能成功。
但却总有人乐此不疲。
【辛弃疾的意思是说与其像殷浩那样书空“咄咄怪事”抱怨，不如像司空图隐居山林，一草一木都能让人感觉风流潇洒，“一丘一壑也风流。”】
【“不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼。”辛弃疾感叹，也不知这病一场自己的精力衰弱多少，只觉得最近连上楼都觉惫懒。】
公元1181年，淳熙八年。
辛弃疾微微怔愣，他怎么觉得这不像是自己写的词句呢？
他真的有那么想隐居吗？
不多时他便反应过来，这只怕是自我宽慰之语吧。
那时的他或许除了隐居没有别的路，那他除了说隐居的好还能说什么呢？
【这首词就仿佛是历经社会毒打后的作品，事实也算如此吧，尤其是下阙，词人运用殷浩和司空图的典故，看起来挺洒脱，说抱怨不如隐居，但实际上呢，如同陶渊明，如同王维，他们的心中都有放不下的挂碍，所以整首词都因此显得沉郁。】