这个道理，扶苏不信韩非不知道。
韩非自然知道，他是为了救韩国才来到咸阳，怎么会做这种自取灭亡的事情，他不过是看不得扶苏这样自然闲适的模样，想吓唬吓唬罢了。
可惜扶苏一直很淡定。
韩非叹道：“你真的…一点也不像个孩子。”
扶苏：“我以为先生早就猜到了。”
韩非用眼神表达疑问。
“您家里的孩子也爱读您的书吗？”
韩非恍然，接过写满自己文章的竹简，扶苏则唤来伍佐等人将桌子重新收拾干净，并奉上温水免得韩非讲得口干。
韩非粗略看了一眼，发现这卷竹简上虽是自己的文章，但并不是出自同一篇，且上下句毫无关联，这让他一头雾水，忍不住问扶苏：“不知长公子说…看不懂的是哪…一篇？”
这顺序乱的，韩非都怀疑扶苏根本一篇都不懂。
然而扶苏根本不看那竹简，只是盯着韩非，认真地问：“我想问先生，五蠹分别指的是什么？”
韩非：“自然是学者称先王之道以籍仁义，盛容服而饰辩说……；其言谈者为设诈称，借于外力，以成其私……；其带剑者……；其患御者……；其商工之民……，此五者，邦之蠹也。”（4）
这是扶苏这辈子最早见到的韩非著作，其中讲的就是儒家学者、纵横家、游侠刺客、逃避兵役的人、商人手工业者这五种人，或巧言令色动摇君心，或聚集党徒以武犯禁，亦或是逃避战争，以次充好，都是趴在邦国身上啃咬的蠹虫。
若不将他们处理掉，国家早晚会像被虫子蛀空的桌椅一般，轰然倒塌。
这一篇其实并不难，哪怕是幼童，通读一番也能读懂，扶苏虽然才九岁，但就他表现出来的成熟来看，他不应该看不懂才是。
是以韩非解释过一遍之后，面露不解：“公子是哪里看不懂？”
扶苏低头看了眼竹简，再抬头时，似乎眼神突然都变得锋利起来。
而下一秒，听清扶苏的问题时，韩非就知道，那不是他的错觉。
“先生在书中说，不除此五蠹之民，则有破灭之国，削亡之朝，然而我认为，有一种蠹虫尚在此五者之上，它才是真正的亡国之因。”
韩非疑惑：“愿闻其详。”
第152章 第152 章
“五蠹之弊由来已久, 非今日之祸。学者着盛服巧言饰说，然而当年孝公重用的却是商君，由此变法修刑, 内务耕稼, 使秦国最终得以收复河西, 一举夺下函谷关。”
黄河以西是重要的战略地带，秦晋为争夺此地爆发过五次大战, 更不用说函谷关的重要性，这些都是孝公没有重用‘学者（儒家）’反而重用了商鞅的好处。
“言谈者借外力以图私，如昔年苏秦因为齐国破坏了合纵，致使他被赵王责骂，于是怀恨在心，转投燕国后, 奉燕王命入齐, 谗言蛊惑齐王大兴土木, 使齐国疲于应战, 国力一再衰退。”
“然张仪相秦时，却能助惠文王分化合纵, 攻占巴蜀。”
秦惠文王时期, 在张仪的辅佐下, 秦国疯狂开疆拓土, 等到惠文王去世时, 领土几乎是他刚即位时的两倍。
同为纵横家, 苏秦和张仪的差距未免也太大了。
“而患御者用重人之谒, 退汗马之劳？（1）盖赏少而威薄, 淫道不塞之谓也。（2）”
患御者就是害怕打仗逃避战争的人，他们用重金贿赂拜访大人物, 请求帮忙免除兵役，这样的人多了，军队的战斗力自然就不强。
而出现这种情况，无非就是殊死战斗的利益太小，国家针对逃脱兵役的刑罚不够狠，又没有堵住大人物们谋求私利的路子罢了。
这并非扶苏的观点，而是一百多年前，商鞅在劝秦孝公重视农战时就提到过的，当民之外事莫难于战时，应予以重赏重法。
重赏就是当将士们为国征战时，使边利尽归于兵，重赏之下方有勇夫，“民见战赏之多则忘死，见不战之辱则苦生……以此遇敌，是以百石之弩射瓢叶也”。（3）
民众见到打仗的赏赐多，到了战场上就会舍生忘死，知道当了逃兵后半生会过得很屈辱，就不敢轻易逃走，只能迎战敌人。
用这样的军队去攻打敌人，还不就像是用百石的弓弩去射击飘摇的树叶一样，哪里还有攻打不下的地方呢？
……
巧言饰说，满口仁义道德的儒家、用谎言诓骗君主，当细作的纵横家、以及宁肯用重金贿赂也不肯上战场的民众，都是韩非书中所写，对国家有危害的蠹虫。