神明诸多，大家各拜各的，彼此并不妨碍，在旧时基本看到这些供奉的祖宗就知道是哪家演什么的了。
像都是表演戏剧的，同一剧团之内，负责不同的分工的人，也供奉着不同的神明。
像是戏剧演员多供李隆基，其中文角供奉翼宿星君，又叫三圣老郎；武行供奉“五昌兵大元帅”和白猿；管戏箱的供奉青衣童子；梳头化妆的供奉观世音；吹鼓手、乐曲班子供的祖师爷是韩湘子。*
在一些地方的剧团中，还会有自己的特殊信仰，拜的是本地神，有必要还会特地供奉城隍或土地。
东南一带则有供奉田公元帅的，有供奉南方火神华光的……
讲究些的剧团，表演前后也会仔细侍奉他们一直供奉的祖师爷。
北边的会在表演前给五仙家上香，保佑表演过程中不会有小动物出来作祟，又有提前叩拜作揖于观世音菩萨、关二爷和祖师爷优梦等，保佑演员演出时能一切顺利不出意外，演员们能做出最好的表现与配合云云。
表演完成后，戏班的人不仅要答谢看客观众，还得与这些老祖宗老神仙们烧香还愿。
“是，确实有这么一间屋子。”
这时候，江婉桃也笑了，看着时间到了三分钟，这才面对所有选手，认真地表示。
“接下来的房间，你们有五分钟的观察时间，但你们只能看，其他什么也不能做，至少不能被我和工作人员们发现，不能被我们察觉你们做法，做仪式，不能念经，不能跪拜，不能开口，不能做任何其他的举动，除了观看。”
在这里，右手有一间很明显的大屋子，正是供奉了诸位戏班子老祖宗的地方。
和其他地方不同，这里的祖师爷们竟然是全放在一个屋子里一起供奉的。
想到这里，不少选手直接皱眉头了。
进门，他们第一眼看到的就是南海观世音菩萨。
白衣长裙，脚踩莲花，手执玉净瓶，垂眸低敛，面目慈爱。
正正经经地摆在最显眼的位置，显然是最认真供奉的一个。
当即，小悟师父就停下了脚步，开口就想说话，结果安虞柚连忙拉了拉他的衣服，他想了想，竟然退出了房间：
“阿弥陀佛。”
在房门外，他认真地对着观音大士的方向行了一礼。
佛门之中，有三种境界，代表了一个人觉悟的水平，也可以说是修行的程度。
其中罗汉为最低，表示为“自觉”者——受天人供奉而不再经受生死轮回；菩萨次之，是完成了自觉和“觉他”的人——差的不过是代表圆满与成功的佛果；而佛为最高境界，佛陀是自觉、觉他和“觉行圆满”的至高境界。
所以严格意义上，佛教的神明并不是常规意义上的“神”，而是一种修行到了圆满的境界的人，但这个“人”已经超脱出来，与芸芸众生区别，并且自身有了巨大的成就，助人助己，说是“人”也不是很确切。
由此也可以知道，这三重里头，肯定是罗汉最多，佛陀最少，佛祖是释迦牟尼，他一人自小国王子修成大业而成至高佛。
而菩萨常见的便是文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、地藏王菩萨、大势至菩萨等等……从这个概念里也可以分辨出来，有一些人认为四大菩萨之一的地藏王还未成菩萨、只是“罗汉”身份，也有一定的道理，因为祂发下的宏愿是“必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛”。*
这是祂应当完成的佛果和课业，但实际上大家都知道这位“大愿地藏王菩萨”一直待在地府，始终在进行着自己的理想，而六道众生依然经受苦难，忍受轮回，并未被超度净化完全，所以祂也因此成为了身处地府不得离开的菩萨，而不是如其他菩萨那般位列西天佛门圣地。只有真正完成了这个愿望，祂才算是修成无上正等正觉。
“好虔诚。”不少人看着小悟师父动作心想着。
第36章
说实话, 上综艺节目，说是什么灵异选秀综艺，但其实一样都是娱乐圈的。
噱头嘛, 谁都懂一点。
这里来参加节目的, 十个里头有八个是给自己弄了点人设之类的东西进来的，就算原本没有这么“时髦”，也非得给自己套了个壳子, 弄些花样在身。
就像是安虞柚一开始登场的时候因为凑巧刚好穿着苗族的服装, 银光闪烁十分花哨的，不少人包括选手当下就认定她也是个弄花样来的——
但实际情况是她是下山读书的，这是她的大事情，第一次出苗寨，所以寨子里让她穿好了传统的衣裳, 就像是出嫁当日一般, 是她人生重要的日子, 所以她需要郑重对待, 好好打扮。