以前心情烦闷或者疲累的时候，运行两遍《观潮诀》便可以恢复，但现在遇到这种情况的时候，巫力会自发运行，感觉整个人的精力都像是生生不息一般，那感觉真是奇妙。
“呵呵，不知道用这巫力给人治疗怎么样？”
慕容纤纤心中忽发奇想，但她旋即便摇摇头……逆水行舟针法和八门金锁针法其实就是以针法渡出真气来治病，这种治疗方式更为精确、有效，只不过，这两种针法除了救人之外，其实还是一种杀人的功夫，须知生与死不过是一线之隔，只不过手段的侧重点不同罢了。
不过，她的主职毕竟不是医生，头脑中只是闪过这么一个念头便觉得好笑起来……当真如同师父所说，如果将行医作为职业的话，那每天治病救人就要把自己累死了，还如何追求天道？
慕容纤纤对于天道是没有什么大兴趣，但她希望自己和弟弟活得都轻松一些，尤其是要让弟弟活得更自在、更幸福，这是她答应过妈妈的。
重新将注意力转移到那些巫门典籍上……这是一篇介绍巫门等级和巫门术法分类的。
巫，可分为祖巫、天巫、鼎巫、大巫、巫武。
其中祖巫是天地以来，自混沌中诞生的十二魔神，其中包括共工、祝融、句芒等，他们都是巫门之祖，故称祖巫。
祖巫之下便是天巫，他们已经拥有了神一般的力量，逍遥于天地之间，女娲、伏義、大禹等人皆是天巫。天巫可分九品，以上三人皆达九品。
天巫以下是鼎巫，同样拥有拔山举鼎之力，可分为九鼎。
鼎巫以下是大巫，可借用天地星辰之力，可为分九级。
大巫以下是巫武，以天地之灵转化为巫力，锤炼自身，可分为九等。
这些表述和慕容纤纤记忆中传承倒是相吻合，两相对照，倒是对这些等级的划分和划分方式有了一个比较直观的认识。
巫的修炼以天地灵气转换为巫力锤炼自身，由皮肉筋骨精血，乃至自身成一小天地，这才是巫的最高境界，进而可称之为神。
按照其中的描述，入门的弟子在第一年里，只要资质不错，再勤加修炼，成为二等巫武不成问题；三、五年内达到到九等巫武；但此后愈进愈难……
“咦？
按照这个理论，我现在岂不是九等巫武，是一个天才不成？”
慕容纤纤有几分讶然……这却是她有所不知了。
过去的巫修炼是按部就班的，但她和别人有些不一样。
她修炼《观潮诀》已经多年，身体与外界的灵气通道已经打开，而句芒的传承又相当于在她的体内储存了一大笔资金，她所做的只是将这笔资金全法的漂白，成为自己的东西。
所以，这个过程对于别人可能是无比艰难，但对她来说，还远远达不到瓶颈，倒是一些比较实际的运用还要一步一步的练起……譬如武技和一些初等的巫术。
巫术当然就是巫门的法术，巫门的法术有两种施展方式，一种是使用自身力量，巫力越深厚，使用的法术越强大；另外一种是调用外部的力量……在修炼到极致的时候，巫的本身不仅自成天地，还能够包容外部的天地，所以修炼越是大城的巫，对内在天地和外在天地的操控也就越如意。
不过一些低等的巫显然没有这份能力，他们只能另辟蹊径，譬如巫符。
巫符便是将在经过特殊处理的材料上，用特殊符号和纹路组成阵法，以自身的精神力和巫力为引，吸纳天地灵气而转化为巫力，从而激发其中所蕴藏的力量。
这种巫符在其容量范围内，可自动吸纳天地灵气转化为巫力储存起来，容纳的巫力越多，威力也就越大。
提到‘符’，人们首先会想到那种在黄纸上用朱砂、狗血之灰的东西划的鬼画符……那东西好不好用是一会事，但巫符可不是这些东西。
在远古时期，根本没有纸，制作巫符的材料是树叶、木材、人或动物的骨骼、以及玉石之属……据说天巫都能够摘云制符，不知道是不是真的。但以巫门的理论，树叶、木格蕴有植物之灵；骨骼蕴有动物之灵；玉石蕴有大地之灵。
不过，不是所有的材料都符合制符要求的，要视其中所蕴含的灵气有多少，灵气越强，其容纳的巫力越多，可承载的力量也就越大。
至于朱砂……巫不用那个，绘制的工具是用中空的骨笔或翎笔，金属之器也成，然后将特选的药材熬制成特殊的符墨，以巫力绘制，然后其中注以精神力量为引，朱砂……那东西也就是糊弄鬼而已。
“巫符的等级可分为十级，以我现在的能力，炼制一级的巫符没有问题，那些药材也能够买得到，骨笔可以用金针代替，就是这符材……现在上哪儿找灵气充沛的古树？骨头……太邪恶了，倒是玉石可以考虑，只是这成本就有些贵了。”