“不是，哥们, 你是不是又误会了什么？你把我们当什么了？”暴躁状态依然在影响每个人，“十人蹦迪”不等别人说话, 抢先追问。
乌朱拉克喷火的双眼继续看向前方空无一人的空间, 像是在对着空气说话：“从几百年前就是这样, 一样的事情再次发生了！你们这群人的祖先，从大洋另一边的大陆带来了细菌和病毒, 还煽动我们不同部族之间相互斗争，把我们的祖先折磨得十不存一的同时, 你们的祖先让我们的部落互相征伐, 互相倾轧。在我们在无休止的争斗后变得最虚弱的时候，你们的祖先, 假装成我们盟友的卑劣的人，就从我们身后猛烈地插一刀！几百年前的历史今天再次上演，你们又成功让我们全族人病倒了，而且，知道我们憎恨你们，你们偏要最后杀死我们，让我们目睹这一切，在心理和精神的双重折磨之下最后死去！”
印象里，自从被关起来之后，乌朱拉克就再没说过一句话，今天忽然变成了口若悬河的演说家。
黎凡归读到了这番短篇演讲，还算掷地有声，但在别的玩家那里，就没有那么详尽、富有感染力了。
“你们和几百年前的殖民者一样，用从外面带来的病毒折磨我的族人，再让我和蒂卡尼两人亲眼见证活活病死。你们好狠的心！”
听到这话的王文越，在暴躁状态影响之下，脱口而出：“你特么跟我们废什么话呢？我们长的样子，跟你说的那群殖民者像么？哪儿像了？”
鲁飞：“……你忘了吗，我们在这副本里，都是金发碧眼、高鼻深目的西方人形象了吗？”
王文越那句话让蒂卡尼停止了颤抖。黎凡归觉得，他似乎很想说一句“像，哪儿都像”。
黎凡归还觉得，乌朱拉克这样的人，说得通俗点，读过点书，但不够多。他对祖先的过往了如指掌，对不到一百年内的一些原住民痛苦经历也有所了解。
所以，除了带来疾病这一点，乌朱拉克反对南迁、反对首领纳努克，也是因为他对混合居住和同化非常反感。
在黎凡归真实生活的世界里，二十世纪末，还存在来自欧洲殖民者后人强迫北美原住民儿童与父母长期分离，前往寄宿学校的案例。枫叶国最后一所原住民寄宿学校，直到1996年才正式关闭。
然而，说他“读书不够多”是因为他对于历史的了解，只停留在了仇恨之上。他长年生活在与世隔绝的纳克托部落里，见过的部落之外的人两只手数得过来，并不知道他无端憎恨着的“殖民者后代”是一个庞大丰富的群体。
起初，他还能对身为殖民者后裔的政府专员以礼相待，甚至还在他们展现出高超的打猎技艺时，也萌生过不一样的想法：或许，殖民者后裔也有好人？
随着环境急剧恶化，族人的心态也缓慢受到影响，再加上族人们对倒塌的一号屋里那一箱箱记载了部落传统音乐、传说的笔记津津乐道，乌朱拉克的内心又开始摇摆不定起来：要不是几百年前的殖民者，纳克托部落会是这整片大陆的主人！我们的文化会成为主流，在整个大陆上流传！哪会沦落成随着人数减少而消亡的小众文明，需要记载到笔记里，靠这么脆弱的方式流传？
看到了存放在一号屋里，属于老首领遗物的“和解之珠”，乌朱拉克更是出离了愤怒。
和解？我们的祖辈受尽了欺侮，凭什么殖民者后人说要和解，我们就得和解？他们的祖先不把我们原住民当人看，他们的后人也必定如此！前首领伊努克苏克要么是被强迫和解的，要么就成为了殖民者的走狗！
“和解之珠”？呸！永不和解！
趁着帮纳努克和路萨搬家的工夫，乌朱拉克将和解之珠偷出，还冒着部落外的狂风，将其埋在了深深的雪地里。
他把暴雪、狂风、房屋倒塌都归咎于六个政府专员的到来，继续开始捣乱。一方面，他希望证明纳努克首领是错误的、无能的，另一方面，他也借着使绊子的由头，发泄着心中的仇恨。
心里本身就怀着对殖民者后人深刻的仇恨，乌朱拉克很容易就把玩家们的一切行动曲解出了恶意：
给小孩和建房子最努力的人分发零食？且当零食里有没有毒了，只给一部分人发好吃的，就和几百年前殖民者贿赂一部分部落，挑动他们攻打另一些部落一样，挑出听话的和不听话的，一定是分化原住民的行为！
扩建地窖？一定是挖来活埋自己和蒂卡尼。殖民者后人果然残忍，遇到意见不合的就要活埋，还让族人亲自挖坑，杀人诛心啊！