“她是未来之人，自然知道未来之事。”
“所以她和你说了未来？”曹植恍然大悟，“她说你当上了魏王，然后司马懿谋反了？”
曹丕脚步顿住，冷冷地看他：“如果是你当上魏王呢？”
曹植想都没想道：“怎么可能。”
月光穿过密密的树叶，晦暗不明地投下一块块光斑，曹丕一半的脸都沉浸在夜色里。
两人又并肩走了一段路，才走回到宽阔的宫道上。
“如果我说，”曹丕顿了顿，“她曾告诉我，你的未来会因为我而过得特别惨，你如何？”
曹植问：“为什么？”
“你想知道就自己去问她吧。”曹丕抬头看向月亮，天幕的边框依旧是清冷的淡蓝色。
曹植站在原地，看着曹丕远走。
月光洒满远去的路，他站在屋檐阴影里，目送。
后来的几天，曹丕忙着处理公务，没有再见到曹植。
最近发生了一件又令他头疼的事情，就是疫病再次卷土重来。
怎么每次天幕出现的时候，都有疫病呢？什么天神，什么帮助他们避免悲剧结局，倒像是瘟神，一出现就没好事。
赤壁之战后，曹操派人找过张仲景，可惜张仲景已归顺刘备，对他嗤之以鼻——他的头风病是彻底没救咯。
这次疫病再起，张仲景再次出山，奔赴在疫病的最前线。
那日他正在煎药，就听病人们在议论。
“邺城的天上有个东西，你们都听说了吗？”
“早听说啦，怪邪乎的！”
“有人说在九年前的疫病时，就见过那个叫天幕的东西呢。”
“哪里会这么巧，这次疫病再起，八成和天幕有关。”
“是啊，只怕天幕根本不是神仙，而是魔鬼啊。”
张仲景沉声道：“没有那么邪乎，人会生病，大多是外邪入侵五脏六腑，需通过把脉、六经辩证，再对症下药。不是你们说的什么神鬼，那些神仙逍遥快活，可没空管咱们呢。”
对他的医术，大家很是佩服，于是都附和着不再多言。
只是这个说法到底还是传开了，在张仲景没去过的疫病所在地，渐渐流行起了妖巫之术，美其名曰驱鬼祛病。
各地上来的奏章大多都在说这件事，曹丕很是心烦。
然而他不知道，即将又要发生更令他糟心的事，和他弟弟有关。
作者有话说：
因为周一上夹，所以明天（周日）停更一天，周一晚上11点更新，差的字数会在周末补上。
感谢支持，鞠躬
1、曹植的《登台赋》原文：
从明后而嬉游兮，登层台以娱情。
见太府之广开兮，观圣德之所营。
建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。
立中天之华观兮，连飞阁乎西城。
临漳水之长流兮，望园果之滋荣。
仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。
天云垣其既立兮，家愿得而获逞。
扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。
惟桓文之为盛兮，岂足方乎圣明！
休矣美矣！惠泽远扬。
翼佐我皇家兮，宁彼四方。
同天地之规量兮，齐日月之晖光。
永贵尊而无极兮，等年寿于东王。
“翩翩我公子，机巧忽若神。”出自曹植·《侍太子坐》。
2、建安七子：是汉建安年间（196年—220年）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。
“七子”之称，始于曹丕所著《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举，广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干。斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。”
3、惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。——出自《登楼赋》·王粲
4、《典论·论文》原文节选：
“王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。如粲之《初征》、《登楼》、《槐赋》、《征思》，干之《玄猿》、《漏卮》、《圆扇》、《橘赋》，虽张、蔡不过也，然于他文，未能称是。琳、瑀之章表书记，今之隽也。应瑒和而不壮，刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者，然不能持论，理不胜辞，至于杂以嘲戏。及其所善，扬、班俦也。
常人贵远贱近，向声背实，又患闇于自见，谓己为贤。夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能备其体。”
我将这两段改成了兄弟两的对话。
5、“余独何人，能全其寿?”——出自《与王朗书》·曹丕。
曹丕对生死的态度一向很豁达，他也明白自己并非特别的人，在那样的时代，王公贵族还是平民百姓都要遭受艰难困苦、疾病、生死，他又怎么能例外。