【要说儒学，除非你有办法像后世那样，汉武帝的罢黜百家独尊儒术——前提是文景之治给他打下了坚实的物质基础，国家富裕百姓富足，这时候儒家里的仁义思想、君臣伦理观就很适合统一思想文化】
【再往后什么程朱理学都是将儒学玩出花儿来了，目的都是加强皇帝的统治和集权】
扶苏有些失落道【看来在思想上还是很难有突破，法家和儒家都不行，还有什么吗？或许我能效仿汉初，推崇道家的思想？】
政治、经济、文化思想都是难以分割、相辅相成的，扶苏暂时还没有办法找出一条路能让大秦避免灭亡，但他眼前还有更要紧的要解决，只有解决的内患，往后才有时间去实行自己的理想抱负。
他问【姑娘，我还想问……没有打扰到你吧】
身旁的胡亥已经睡着，他才惊觉此刻时辰已晚，虽不知天神身处什么样的朝代，但总归夜深人静，男女之间话有点多了。
安然那边不过才刚播新闻联播的点，她甚至还洗了盘小西红柿准备边吃边聊呢，正聊到兴致上，她完全不嫌烦。
【想问什么就说，我觉得和你聊天还挺好玩的】
扶苏便放心问【李斯与赵高狼狈为奸，该如何对付他们比较好？赵高狼子野心杀了不足惜，但此人善于心计，实在有些难抓。另外李斯身为丞相，朝中地位极高，若一时就把他扳倒，恐怕是对大秦有些损失】
【扶苏啊，你对权力二字怎么想的？你认同地位带来权力吗？】
扶苏没有犹豫，答道【自然，身处高位，自然也能获得更大的权力，就比如李斯身处丞相之位，他便能做到许多别人做不到的】
【那我就说一些有的没的，你就权当打破固有思维。】
【权力是一个社会学名词，人能支配他人、或是平衡人与人，无不围绕着“人”而展开。所谓权力，来源于人。一个人身处的位置能带给他多少的权力，都来源于底下附庸、拥戴他的人。】
【所以古往今来，皇帝、帝王的权力毋庸置疑是最大的，可真的如此吗？如果这个人品行不好，不能服众，底下的人都有歪心思，那么他还真的掌握权力吗】
【所以公子说李斯身处高位，掌握极大的权力，也可以反过来从他权力的来源处，断了他的根。李斯或者说大秦推行的严刑峻法就是没有胡萝卜还要驴干活，早晚会出大问题的。】
扶苏豁然开朗，他心里对接下来如何行事，又有了新的想法。
而安然这个小憨憨，完全不知道自己已给扶苏剧透了个底朝天，现在就看这位有才识的公子，接下来能否破局了。
作者有话说：
参考纪录片：《帝陵》《大汉帝国》《从秦始皇到汉武帝》
《史记·货殖列传》里：“汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物莫不通，得其所欲，而徙豪杰诸侯彊族于京师。”
这一点可以作证汉初虽说重农抑商，但对抑商并未有强制的手段，而是采取了道家的无为而治。
同样一篇里还说：“故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。”
这是司马迁对于朝廷与商业的探讨，对于商业最好就是不管不问，如果去刻意引导它，或许会适得其反。
轻徭薄赋一词出自：《汉书·昭帝纪》，但提出这个概念的朝代已无法考究，有说法是孔孟时期，但未找到相关文献。另外汉初就有实施轻徭薄赋的政策，但没有准确到叫这个词。
第12章 第 12 章
翌日，始皇帝批完奏，坐在椅子上，一手举着一枚微红的丹药，沉沉的眼神紧盯着，似乎已经神游太虚。
身旁站着的御医有些按捺不住，好几次张口，想问些什么，却没敢真的开口——心虚的人往往总想强装镇定，却在强者面前不堪一击。
似熬鹰般熬了许久，始皇帝淡淡地问：“韩终啊，你说这丹药真有那么神么？”
御医韩终哆嗦道：“陛下，这是按照徐福的方子炼制的丹药，吃了便能强身健体、延年益寿，自然是不错的。”
提到徐福，始皇帝就想起卢生侯生，心里就不畅快起来。
他沉声道：“可朕怎么觉着吃了胸闷，尤其是心口这实在不得爽快，好像有什么大石头压着。”
“定是陛下连日为国事操劳，精神乏了。”御医说着便想上前为始皇帝按摩按摩，却被推开。
始皇帝不悦道：“去拿碗热水来。”
御医便利索地去了，回来时，始皇帝刚把丹药吞入口中，就着碗中热水，仰起脖子吞下。他的余光里瞥见，御医唇角微微上扬。