年复一年的祭祀，万冥国的名字，便是为了纪念祭祀而死去的上万亡灵。
但建造在亡灵怨气之上的国家，其金砖玉砌的外表下也是腐肉。
万冥国的祭祀由祭司主持，祭司是世袭制，一任祭司传下一任祭司。
就这样传了近三百年，直到又一位年轻气盛的祭司即位。
这位祭司极为俊美，相传他即位那一日，神坛旁的一棵百年枯树，凭空生出了一朵小花。
那小花黑白分明，祭司将那小花摘下戴在鬓边，自此那花便成了万冥国的某种象征，人们给它取名为——祭。
所有人都以为那是一颗死树，但从那一日起，那枯树每年都开花，每年都只开一日，每日都只开一朵。
一年生一朵，且挑在祭典这日盛开。
挑在祭典这日倒也不是为了祭典，而是为了祭司。
若是祭司不出现，它也就不开。
第二十八章 苦肉计（2）
万物有灵，这景象不可谓不奇，因此一时间，全国上下都盛传祭司可与山水共生，草木通灵。
加之新祭司一上任便更改了大大小小的祭祀条例，改动最严重的，是禁止使用人命祭祀，改用猪牛羊等牲畜。
此举虽然惊世骇俗，但深得人心。
万冥国对祭司的敬仰程度超越君权，祭司在人民心中，等同于神的使者。
新祭司废除了延续千年的糟粕，还自带通灵加成，于是一时风头无两，又从神使的台阶往上迈了一层，成了人们心中的神。
新的祭祀政策初行的前两年，并没有什么问题，国家仍然风调雨顺，连年丰收。
万冥国仿佛永远是上天的宠儿，
直到第三年，上天收回了这种特权。
万冥国的国民早已丧失了应对灾难的能力，他们曾经靠山吃山，靠水吃水，但没想到现在老天爷和他们作对，山火，洪涝，旱灾层出不穷。
灾难以燎原之势席卷了这片沃土，怨声载道，民不聊生。
从不需要储备粮食的国家遍野饿殍，沦为人间炼狱。
而这一切，都是他们的祭司造成的。
三年的猪牛羊祭祀，不过是换回了三条人命。
而惹得天神发怒，他们现在损失的，可是成千上万条人命！
没人再鼓吹祭司的神权，甚至想把这位祭司拽下神台，让他血债血偿，让他以命偿命。
所有人高呼恢复祭祀。
但那位祭司无论如何也不同意，他甚至还在国内大肆宣讲，呼吁人们耕作，劳动，而不是坐以待毙，等待上天眷顾。
他呕心沥血，不眠不休了许久，但人间已经起了暴乱，高高在上的他不知道，他的子民不需要他的同意。
而是需要他的命。
于是，他死了。
死在几千级台阶上，被他的子民用火活活烧死，献祭给了天神。
那血肉燃起的火烧红了神台旁的枯树枝桠，未断未燃，只是一如既往，开出了一朵黑白小花。
但或许是祭司的命太过无足轻重，天神并没有重新垂怜这个国家。
因为这场栽秧无关乎天神，只关乎亡灵。
死去的祭司成了怨气最为深重的鬼魂，他啃噬了盘桓在万冥国四周的所有因祭祀而丧命的亡灵，凭一己之力使这座城市成了鬼城。
从此，万冥国覆灭，万冥枯海成型，
城内深渊林立，岩浆东流，赤红阴暗的天空永远照不进一丝阳光，
是一座魔气丛生，鬼魅肆虐的人间炼狱。
那祭司在吞噬了众多鬼气后，本该成为一方鬼王，最后却不知去向。
而两百年后，墨惊堂降生在此处。
已然沦陷的万冥国，群魔乱舞的万冥枯海。
因他出生便害死了父母族人，因此在魔族，也是极其不受待见的存在。
但他这种小魔头不可能离开万冥枯海，正派人士如同沈砚枝等流若是见到他，定会将他剿杀。
于是他只能在万冥枯海内东躲西藏，像个灾星一样被从一个深渊踢到另一个深渊。
此时听见忘尘说解药在万冥枯海，他脸色显而易见地不对，他对万冥枯海的恐惧已经深入骨髓，即使明知不用前去，只是听闻其名，都能从灵魂深处生出一阵战栗。
忘尘瞥了陷入沉默的墨惊堂一眼，似乎是疑惑他怎么还不接戏，重重咳了一声。
墨惊堂这才回神，眸光紧盯着床上的沈砚枝，道：“我知道那是什么地方，我去。”
忘尘见他状态恢复，松了口气，继续铆足劲儿道：“万冥枯海可不是儿戏，虽说多年前与七玄宗那一役后元气大伤，但近年来魔族又开始蠢蠢欲动，据传魔尊鎏尘即将重现于世，此去怕是凶多吉少。”
牧泽完全听不懂这两人在说什么了，虽然百年前的仙魔大战他们有所耳闻，但那毕竟是话本和人们口口相传的故事。