【总的来说，士农工商在秦汉，虽然也有说划分，等级差异也开始显现出来，但还没有后面那么的严苛和不平等。】
【后来，科举制度产生了，已经成为了显学的儒家规定科举只考圣贤书，读圣贤书和学儒与当官怪恋的联系起来，这四个阶级的差距就越来越大紧密的联系起来，这四个阶级的左距就越来越大。
【古代资源有限，既得利益者自然不想越来越多的人涌入，人多了自己分到的就少了嘛，于是士就开始打压其他两个阶层。农他们不敢打压，农业是立国之本，毕竟大家都是要吃饭的，得有人种地。所以农虽然日子过得苦一些，但地位
还行。】
【工和商就属于被极力打压的对象。】
身穿绫罗的士人骑马从道路上奔驰。
高高在上。
旁边田间耕作的人纷纷停下手中动作，投去羡慕的眼神。
【儒家的再一次变化是在宋朝，然后到了明朝达到了顶峰，也开始了酸腐文人们的狂欢。】
【朱熹提出存天理，灭人欲，强化了三纲五常，三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常则是仁、义、礼、智、信。】
【三纲五常尤其是三纲，将社会等级划分得清清楚楚，而且还将其捧为了真理，不允许不允许世人质疑！比如父母犯了错，不能质疑，只能意思意思的温言规劝；君主要你死，即使是错误的，那你也得马上去死；丈夫即使是个大渣男大混蛋，你作为妻子也得乖乖的听话。】
路小染的声音变得冰冷。
但谁都能听得出来，这种冰冷中蕴含着深深的愤怒，就像是一座即将要爆发的火山。
【朱熹的思想，将所有人都禁锢在了一个笼子里，如果你是个男人，那你要服从君主，服从父母，如果是你是个女人，哇，那就更不得了，简直位于社会食物链的最底层，父母、主人、丈夫、甚至是你的儿子，地位都在你之上。】
【要听话！要服从！】
【对此，我只能说一句，呸！有多远就给老子滚多远啊！】
第25章 李约悲难题（三）
不少正在天幕下观看的酸儒们，没想到路小柒一言不和就开骂。
而且仙画的声音回响极大，简直震耳欲聋，回荡在天地之间和人群之中。
不少书生气得浑身发抖，竟然克服了自己对于仙画的恐惧，鼓起勇气举起手指着天幕厉声骂道：
“泼妇！”
“难怪圣人说，唯女子与小人难养也！”
“上天不公！竟然让一女子如此侮辱朱子！朱子乃不世之圣人，岂能容你随意污蔑？！”
狂热之举像是被洗脑了的皈依者。
但即使在程朱理学最巅峰的时期，也有一部分读书之人擅长于独立思考，当下也毫不示弱，冷嘲热讽：“没听到吗？朱熹之言，本来就歪曲了圣人的本意！不过只是一迁腐之人罢了！”
“尔等’口谈道德而心存高官，志在巨富’，温陵居士骂得果然对！”①
这位应该是李贽的拥护者。温陵居士是他的号。
“可恨程朱之言却受到追捧，误我华夏未来！”
两派学子互相对骂，酸儒 贱儒之词不绝于耳，颇有上古之风，到后来甚至扭打了起来，官学之中场面一度混乱非常。
唐朝，武周时期。
武则天站在洛阳的紫微宫集仙殿前，聚精会神的看着天幕上展现的内容。
身边依然站着贴身女官上官婉儿。
之前仙画展示的一系列武器和海外地图之景让则天大帝心思跃动，说不得后续还得召集众臣商量应对之道。或许，一些政策又要变一变了，一些事情也需要提到日程之上了。
而如今提到的儒家却又让她变得若有所思。
她笑了一声：儒家倒是好用。只是独尊一家，难免容易引起专权独大。
大唐是儒、道、佛三家并用。
儒为首。
但从她自己的本心来说，她早年崇佛，广建寺庙佛院，但现在却更喜欢道家的清静无为和养生之道。
上官婉儿低头不语。
圣上可以超然的点评这几家，她可不行。
“在那朱熹看来，朕一定是牝鸡司晨、祸国殃民之人。”武则天掸了掸袍袖
上的灰尘，淡淡的说，“好一个夫为妻纲！”
意图让世间女子都变得恭顺而柔弱。
大唐女子可不是大门不出二门不迈的闺秀，马球、射箭、习武这些对抗性强的玩乐游戏中均有不少女子身影。
则天帝也没想到后世的女子居然被变成了这个样子。
想来，她登基为帝，也给后世的这些酸儒们带来了不小的冲击。
“婉儿，我欲设立一女学。”武则天微仰头看向仙画，口中却在对上官婉儿说，带着些微狡黠和愉悦，后世女子，可以自由读书。我为女帝，若辖下女子连这小小的自由都没有，岂不是白白背了后世骂名？”