人工种的也分两种。
一种是村民们自种。
更多则是早些年随便乱种的品种。
主要是山杏和山梨之类的小苗子。
黄土高原最难搞的是水土流失和土壤沙化，早些年在政府号召下，大家需要去义务工种树。
基本都是一个生产队承包几座山头，什么时候种完算结束。当时的树苗都是成车成车送过来，大拇指头粗细的苗子。
种树属实不是个简单事。
再小的树，也要挖好树坑，灌水放肥料，树栽进去后，还需要培土，将小树包裹起来。这样严格执行步骤，因气候干旱，成活率也不会特别高。
何况，做义务工这种事情，本就是磨洋工，看时间不看效果。两小时算一个工分，人们都滥竽充数混工分，树种成什么样子，到底能不能长出来，那是另外的事情。
谁管得了那么长远呢。
工分混到手就好。
工分可以减免公粮上交幅度，如果没用到，还可以换成钱补贴下来。
所以，大家种树也就很随意。
基本是随意挖个坑，不会按照要求挖到八十公分，很可能二三十公分就将树苗丢进去。懒得话，水也不浇，更不说里面放肥料。
这样一天天种下来，能活的树一半都不会有。
但也没关系。
村委会和乡镇上会一次次重复组织这样的活动，这次不行，那就下次继续补。
即使每次都只有一半的树存活下来，日积月累，整个果子岭逐渐也就被果树覆盖了。
果子岭是弯弯曲曲的小山脉，连接着着很多不同的小山。
基本是以山上的果树都名，给山起名字。
所以就出现例如桃山，杏山，梨山等等之类的称呼。
沿着山脉附近，分布着几十个小小的村庄，大点的就像李家村这样，能有一两千人。
小的村子，三四十户人家的也有，最多也就三四百人。
晚些年，小村子慢慢开始合并起来，基本都会变成两三千人左右的村子。
沿着果子山向西，有个大山谷，叫马莲谷。
马莲谷不知有多长，以天堑的地势，将东西分为两座山脉。
东边叫果子岭，西边就叫西山。
西山虽然和果子岭只相隔一个峡谷，但却已经不属于清泉镇，甚至不属池县范围，而是归属于同为QY市下辖的永安县。
永安县和池县相邻，但关系很一般。
有很悠久的历史原因。
据说早些年，永安县这边还不属于庆阳，而是其他地级市，后来重新划分区域，本着便于管理的原则，从原来的市里分割出来，被划到QY市管辖范围。
但实际上，两个地方的人风俗习惯，说话的方言和口音，甚至民族都相差很远。
因此，两个县的百姓们，经常会发生一些矛盾。
也不算特别大，就是几百个人，彼此用农具和树枝深入心扉地交流一番。
有趣的是，永安县县城离马莲谷很远，如果交流的太过彻底，需要去医院看看战损度，永安县的人还要忍辱负重，跑到池县人民医院去检查。
仿佛是一场黑色的荒诞幽默喜剧。
李牧羊祖祖辈辈生活在这个地方，对这里的人文环境早已见怪不怪。
他曾在一些小说里看到过关于家乡风土人情的表述，觉得不是很公正。
小说里为激发矛盾，总将很多平淡的事情做了艺术加工，变得极端。
事实是，这里的人们没有书中描写的那般无知愚昧，但也没有书里那么多善良和容忍。
简单来说，果子山周围的人，就和山上的果子狸一样。
你不要惹我，我就懒得理睬你。
你要是把我逼急了，我就算死，也要咬着你不放。
最原始的朴素就是真实，善良是真实善良，小人嘴脸也是奸诈的真实。
不管好与坏，反正与虚伪没有关系。
李牧羊所在的村子叫李家村。
村里除了嫁过来的小媳妇大姑娘，个别入赘的上门女婿，其他人全部姓李。
李家村的院子布局就像是一袋子棉花从空中洒下来，随随便便散落在地上。
有的团大，几户人家挨得很近。
有的团少，那就是两三家。
还有一些个别的小棉花粒，那就是单户单院，离周围人家都保持一段距离。
反正地广人稀，庄基地也很随意。
不需要纠结谁家的树又遮住谁家的太阳，谁家的鸡又吃了谁家的青苗。
有事情聚在一起，无事各自归家。
这就是李家村人们日常的生活状态。
李牧羊来到一处靠山而建的院子，大概有一亩多地，院墙是红砖，房顶是灰瓦，房檐上有飞角，墙背后有槐桑，显得很是气派。
这就是李牧地，他二哥的家。