他不知道，自己是否完成了跟胡加成的约定，是否履行了他对人民的责任。
胡平安孤独终身，未婚，没有组建家庭，亲朋好友都走在了他前面。其百岁寿诞，来了一众晚辈学子。
几条新闻为他贺寿。
电影结尾，真实的人名逐个浮现，唤醒了尘封的旧时代的记忆。
这是一个致良知者们的故事。
时至今日，他们还在吗？
还有人胸怀跟他们一样的理想吗？
是否连这份精神也一并被尘封，成为了追忆的对象。
甚至于被认为是不切实际者的理想主义故事。
吴歌看完，只道：“该说不愧是舟导的告别之作吗，从头到尾都是舟导的风格啊。”
作者有话说：
第85章
饥饿、粮食、农业、买卖、技术, 又是一些令人触目惊心的议题。
上个世纪的历史光景有如昨日。
回想起来记忆犹新。
不是所有区的人都对人物的境况感同身受。
但饥饿至今仍是世界的主题。
有些区的人对电影人物的经历深有共感，哪怕他们跟电影人物的经历并不一样。
有人说：“《百岁寿诞》让我想到了很多往事，特别是我的父母、长辈, 我们总是不理解他们, 可是看完这部电影, 我感觉我走进了那个时代，好像看到了我的父母。”
今日的美好生活来之不易, 全是良知者们一步步铺垫出来的。
“我们总说世界哪里不好, 可即使如此，也是很多人尽力在维护的。”
同时，还有人想起了胡平安们发现的良种序号名。
这颗良种栽培反复实验后，用了十几年的时间推广全区, 后来又推广向了全球。不只是这颗良种, 还有后来出现的78号、79号，正式这些农业技术的研发在后来拯救无数人于饥饿之中。
那些区的人到现在还记得这份恩泽。所以看到一半的时候就知道了这是什么人的故事。
这么多年过去，电影拍过那么多的题材，切入点千千万万, 却没有人聚焦在他们身上, 这还是第一部讲述他们的电影。
为什么呢，因为科研太无聊太枯燥, 没有什么戏剧性可以讲吗？
好像确实是一个理由。
但是《百岁寿诞》却硬要拍这个类型的电影。
而且非要在贺岁档这么特殊的档期，在《导演卡特》全球上映的这么特殊的平台。
舟导以及剧组人员的想法真的叫人意想不到。
事到如今你都不能说佩服了, 只能说舟导就是舟导, 大家都快习惯了他的超乎寻常。
蓝从心对黄慧说：“你看吧，我就说他不会拍商业片。”
黄慧：“我也想到了, 只不过, 真没想到他贯彻地这么彻底, 连点喜剧成分都不加，剧情一路走到底。”
她转头就见常红归在抹眼泪。
常红归：“这电影让我想起了小时候，我母亲父亲还活着的那时候……”
常红归的年纪比他们大，可能对电影的剧情更有感触，对他们来说可能是追忆，对常红归等人来说可能是切肤之痛。
是埋藏在记忆深处的伤疤。
一个时代的疼痛回忆。
白吉安心里感慨：“这个电影也让我想到了很多。”
单就电影本身的内容，稍有点想法都会想到一个黑暗的悖论。
明明人类技术的发展已经完全可能提供足够的粮食让全体人类温饱，为什么时到今日，还是有地区深陷于饥饿与苦难。
电影里面涉及了很多问题的碰撞。技术带来了话语权，但同时他们也很清楚，技术说到底就是应用的知识。技术掌握在人的手中，可以带来幸福，也可以带来灾难。
博弈之双方，一方低技术，一方高技术，高技术方对低技术就享有相对优势，如果低技术方又迫切存在需求，那么高技术方更享有权力。
其间如果只有利益为导向，那么高技术方自然会极尽压迫低技术方，有权力为何不追求利益最大化，这就是贪欲的逻辑。
利益必然伴随着贪欲。
因而，这部电影揭示出来的表层矛盾，既赞颂技术的优越性，又警惕技术的风险性。
而归根结底，还是人的欲望与良知。
人性的双相性。
人类发展至今，发明各种各样复杂的观念和学问，把问题归咎这个概念这个观念，其实拨开这些表层的东西，看到最里面，问题的根源或许几句话就能概括。
那些障眼法反而是转移矛盾，用以分散人们注意力的虚无概念。
这种做法既是坏事，也是好事，坏是看不清真相，好是如此一来我们就可以对着空气打拳，不至于意识到真实的矛盾本身，因此感到无可奈何甚至是绝望。
但白吉安并不绝望，他看透了之后，反而更轻松了。