关系到两个部落的未来，横茹和狩问得非常详细。
这两天里，白义和辰回了一趟海上，和最近的两个岛神进行了交流。
两个岛神本来不愿意再背负兽人，但白义和辰还是成功说服了他们。
部落迁徙之后的食物问题，白义打算模仿自己刚刚到辰身上那段时间一样，先用生命之泉快速栽培出椰子树和面包果树，让两个部落能够吃得饱。食物质量问题，再通过后面进行种植来改善。
这两个岛神的年龄不小，但按照辰的估算，只要生命力能够持久稳定供应，那再活个上百年完全不是问题。等到百年之后，要么大陆的病灶已经解决，两个部落可以重新迁回陆地；要么大陆无力挽回彻底轮沉没，那除非辰能够成长为新的大陆，否则所有人都会跟着一起死掉。
对于这个计划，说服两个首领最大的问题一个是岛神的存在，另一个就是如何证明能够快速生长出食物。
后者倒是简单，白义现
场种了个种子，然后洒了一点生命之泉的泉水，那颗种子立刻生根发芽，长大变成了强壮的面包果树，结出累累面包果。
白义摘下一个，用随身带的小刀剖开切片，烤了给他们尝尝。
现在他们基本都是吃面食，太久没有这样吃原始的烤面包果，让白义一下子怀念起了当初的生活，和辰对视一眼，相视一笑。
当初感觉是珍馐美味的面包果，现在看来口感也不过如此，和真正精细的食物比起来还是稍显普通。
但对于狩和横茹来说，这种口感醇厚、香浓的果子在之前从未尝到过，简直让他们无法相信有这种植物——如果不是亲眼看着一颗种子在极短的时间里长大。
因此在辰展示属于岛神的怪力——一拳打碎一棵大树的时候，两个首领表情反而有些麻木了。
齿嘴里咬着烤面包果片，含混不清地感慨：“之前还在想，要是这两个海上来的兽人抢走了横茹，我们得替首领教训一下才行……”
现在看来，恐怕辰一个人就能暴打他们全部落的兽人了。
白义和辰的两次演示，终于让横茹下定了决心：“既然这样，可以考虑搬迁。”
他之前坚持不迁徙的原因是觉得迁徙会死得更快，有明确更好的出路，他当然不会固执己见。
接下来就是两个部落搬迁的细节问题，横茹和狩没有完全主导，从两个部落挑了几l个人一起参与讨论，多数细则由这些人来商讨，两个首领只负责一部分问题的意见和纠正。
白义旁观起来总觉得是因为横茹和狩是怕他们两个交流起来会吵架，影响迁徙计划的正常推行。
一个很明显的例子就是里谷部落和巨木部落两个部落的人相当熟稔，一看就是有着频繁交流的经验，商量合作搬迁的过程也很和谐；而一旦横茹和狩插嘴，不用三句话就开始互相怼了起来。
白义看得出横茹和狩的性子都很刚硬，各自都很有主见，加上有私怨，导致寸步不让。
不过首领的不和没有影响部落的友谊，很快两个部落就敲定了合伙搬迁的具体事项。
让白义觉得意外又觉得很合理的是，两个部落完全没有讨论过合并的问题——不管是两位首领还是部落里的普通兽人亚兽，全
都默认双方只是合作，并没有趁这个机会融合成一个部落的打算。
似乎他们都很习惯、并且很乐于保持现在的状态。
接下来就是开始做搬迁准备了。
这件事上白义和辰就帮不上什么忙了。
他们按照和两个部落商量的结论，带着一部分人乘船先上了岛，提前开始种植椰子树、面包果树等能喂饱部落的植物，同时勘察地形，确定到时候部落迁徙过来之后在什么地方搭建帐篷。
当然，更重要的是和岛神见一面。
横茹和狩亲自去了一趟海岛，见到了那两位岛神，回来之后就开始挑选祭司的人选。
和莎莎聊天的时候，白义得知以前里谷部落也是有祭司的，只是后来祭祀去世，没有人接替，很多药草和祭祀相关的知识也都失传了。
白义不禁有些好奇：“你们的祭司是用来和谁沟通的？”
群岛上的祭司是为了和岛神沟通，大陆上的呢？难道能够和大陆本身沟通？
莎莎有些茫然：“祭司大人自己也不知道，只知道祭拜天地，还说祭祀是很重要的责任，是从遥远的神坛部落学来的。”
“神坛部落？”白义听到了新名字，“在哪里？”
莎莎再度摇摇头：“祭司大人也不知道，说好像是在世界的最中心，是最贴近神的地方。”
白义微微有些惊讶：“大陆最中央？那可有点远。”