由于颇受大众欢迎，也为了推广传统文化，唐乐研究中心内设有小型博物馆，提前预约就可以进行参观，并体验相关乐器。
这才是姜漫漫选择这里的原因。
由于年代久远，虽然乐器名称仍为琵琶、筝等，但唐时的形制与现代并不相同。
比如，唐时流行的是五弦琵琶，而现代琵琶是四弦的；唐代流行的是十三弦筝，现代标准古筝却是二十一弦。
随便走进一家民乐乐器店，即便武媚娘演奏技艺再高超，也只能铩羽而归。
跟着指示牌，两人来到唐乐博物馆。
说是博物馆，更像是从唐乐研究中心中开辟的两层小楼，展位并不算精致，但满满都是干货。
平日的下午，除了门口的年轻管理员，馆内几乎没什么人。
由于相对比较小众，此前来参观的多是学校学生，以及对此感兴趣的人士，所以供展览和使用的乐器保存也都比较完好。
笙、曲项琵琶、箜篌、圆阮、十三弦筝、筚篥、羯鼓……
一件件从历史中流传下来的唐代乐器，就这样静静的放置在一个古朴展台上，旁边是演奏手法的简单说明和使用提醒，还附有消毒用具。
唐乐是中国传统音乐发展中的高峰。
而唐乐的发展，其基础是唐时的民族融合和经济繁荣，盛在唐玄宗时期。
这位极富音乐才华，知音律爱法曲的皇帝，曾在梨园亲自教授乐工，使“梨园”成为后世戏曲界的代名词，也使教坊各有所司，真正发展起来，如内教坊擅雅乐，左教坊擅舞，右教坊擅歌。
不过，昨晚看到武媚娘如此爱好此道，姜漫漫不禁怀疑，唐玄宗对音乐的热爱，其实是从他这位奶奶这里继承的。
武媚娘每件乐器都拿起来试了试，又摇摇头。
“很一般，只有这个笙勉强能用，但我不太会。”
她又指了指其中一个标有五弦直项琵琶的空位，“这个五弦琵琶应该是我最擅长的，但不在。”
好不容易来到这里，姜漫漫也不想跑空，便问了一旁的管理员。
“五弦琵琶？”
管理小哥从申论上抬起头来，有些惊讶，但还是回答，“那个被舞剧社借走了，当道具，他们下午有演出。”
“这样啊。”那就没办法了。姜漫漫很是可惜。
也许是她的表情过于失落，让管理小哥也觉得有些可怜，他打开手机看了看时间，又道，“他们说好演出结束就还回来，快4点了，应该也结束了，我帮你问问吧。”
“谢谢！”姜漫漫忙不迭感谢。
没过多久，一个年约五十，但姿容优雅的女老师抱着一把五弦琵琶走进门。
管理小哥看见，连忙站起来去接她手里的琵琶，“郑老师，您怎么亲自来了？”
“怎么，我还有托人来的？”女老师笑笑，“他们演出完说要聚聚，我晚上家里还有事，得先回去，听说这里催着要，就顺路送过来。”
女老师看到姜漫漫和武媚娘，知道是她们两个要，以为是两位热爱唐乐的同学，冲她们点头笑了笑，便与管理小哥道别。
武媚娘从管理小哥手里接过琵琶，立刻上手试了试音。
“诶？是准的。”
刚刚她试了那么多乐器，几乎没有到手音准的。
这把琵琶质量和之前那些差不多，谈不上多好，但音竟然是准的，这让她有些惊讶。
她又接连试了其他弦，只稍有误差，便快速动手调了，而后重新弹奏了一段。
是《霓裳羽衣曲》开头一段。
武媚娘昨天一晚上都痴迷于这曲子，大半已熟记于心，这会儿都没去看姜漫漫正拿出来的曲谱。
博物馆里的气息总是沉郁安稳，姜漫漫听着这突然响起的急促铮然的古典乐声，有种它唰啦破开历史泛黄纸页的感觉。
她在展台旁找了个位置放置曲谱，接着便拿出无人机，准备拍下这一瞬间。
其实越来越多的时候，姜漫漫发现，她直播这些从历史中走出的人物，不是为了完成系统的直播任务，也不是为了得到赞赏值，而是想记录下他们的一言一行。
观众都以为是剧本，她也无法证明他们是本人，证明他们所写所作，都是那个时代的真相，但，当看到嬴政的形象经由技术被保留在虚拟现实之中，当看到大家都为他扼腕赞叹，并通过他更加了解那些被尘封的历史时，她发现自己做的这些并非没有意义。
无论真假，这些影像都可以继续保存下去，成为大家对历史或浪漫或残酷的想象中的一些参考。