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七月初，传说中的李少翁抵达长安面见了天子，他向刘彻讲述了许多关于鬼怪的事情，并且还说自己会招魂。
刘彻一听这话便来了兴趣，连忙道：“你招一个给朕看看。”
李少翁又故弄玄虚的说了一大通，然后神神秘秘的说道：“待七月半的午夜时分，请陛下坐在帷帐之中，小人便能为陛下召来陛下想见之人的魂魄。”
“朕想见之人的魂魄？”刘彻听罢，饶有兴趣的问：“你知道朕想见谁？”
李少翁点了点头，一脸老谋深算，一切尽在掌握之中的表情：“待七月半午夜自然会有答案。”
刘彻颔首：“可。”如今距离七月十五也就十来天了。
这件事情传到了刘璃这边，她一边在心里大呼刘彻是个大傻子，一边叫人准备了车辇入宫。如此精彩的招魂名场面，自己又怎么能错过呢？
晚间刘璃便在椒房殿留宿了，用膳的时候，刘璃打趣问刘彻：“父皇究竟想见到谁人的魂呢？”
刘彻剑眉微挑：“朕也很想知道。”他不是看不出来，这个李少翁有点故弄玄虚。但万一李少翁真的能招到魂呢？于是他道：“明日午时便知道了。”
刘璃道：“父皇，到时候我和你一起坐在帷帐里吧，我好想看看父皇心中最想见的鬼魂是谁呢。”
不知道是不是听出了刘璃话中看戏的语气，刘彻瞥了她一眼，还是点头答应了。
这几天刘璃本来打算提前去见见这个李少翁的，结果却被告知李少翁在为七月半的招呼仪式做准备，不方便相见。
刘璃也不强求：“行吧，那就到时候见。”她倒要看看这个李少翁是怎么招魂的。
时间一晃到了七月十五。
中元节也是中国的一个传统节日，但是在西汉的时候，七月半并非是什么“鬼节”，这一天也只是民间的祭祖节。
那么鬼节的称呼又是怎么来的呢？在《易经》中，七这个数字是复生之数。《易经》曰：“反复其道，七日来复，天行也。”
大约是在南北朝时的北魏时期，当道教在中国盛行之后，中元节也就逐渐的演变而来了。在道教中，有三官大帝，分别是天官、地官、水官。
正月十五为天官赐福，七月十五为地官赦罪，十月十五为水官解厄。此三官分为上元、中元和下元，中元节也由此而来。
据说在中元节这天，地官打开地狱之门，众鬼离开鬼界回人界的家。孤魂野鬼无家可归，就游荡人间，徘徊在各处找东西吃，又称鬼节。
这李少翁将招魂日选在了七月十五这一天，他怕不是早期的道教中人。
道教是唯一发源于中国，且是中国人创立的宗教，在隋唐时期极为兴盛。虽然道家形成于春秋战国时期，但道教却是在魏晋南北朝时才形成确立的。所以道家和道教虽然都信道，但并非一家。
任何一个思想文化宗教信仰的出现都会有一定时间的演变，听之前李少翁给刘彻讲述的关于一些鬼怪的论述，都和道教里的一切知识点重合了，显然李少翁应该就是道教的早期萌芽。
一切准备就绪，李少翁招魂的台子也已经布置好了，刘彻带着刘璃乘坐御辇而来，李少翁带着一群随从给刘彻行礼：“参拜天子。”
刘彻应了一声：“免礼。”
那李少翁这才抬头看向刘彻，却意外看见站在刘彻身旁的刘璃，他神情微顿，很快也辨认出刘璃的身份：“东海公主。”
刘璃微微颔首，算是回应。
刘彻问：“如何，可以开始招魂了吗？”
李少翁连忙后退两步：“陛下请登台入帐。”
刘彻目光扫过那个方方正正，周围悬挂着幕布的帷帐，好像也像那么一回事。就在刘璃打算跟着刘彻一起入内长长见识的时候，却听身后又传来了车辇的声音。
刘璃转头看去，却见皇后的御辇在外围停下，紧接着阿娇在宫女的搀扶下走下了车辇，步伐端庄的向这边走了过来。
刘璃小声道：“母后来了。”
侍卫和宫女自动向两边散开，给皇后让开了一条路，阿娇一步一步缓缓的走了过来。
刘彻轻声道：“你不是不感兴趣吗？怎么又来了？”
阿娇的凤眸轻轻扫过刘璃，随后看向刘彻道：“吾也想来看看，陛下心中思念的究竟是何人，竟然不惜要招魂相见。”
这话让一旁的侍卫和宫女听到了，只觉得皇后小君是吃味了，纷纷低头偷笑，感叹着陛下和皇后在一起这么多年了，依旧这么恩爱。