访妻婚是一种极为古老的婚制，男女分居于各自家中，夜晚时男子潜入女方家中相会，并在天亮之前离去，并且男方有着赡养女方的义务，一旦男方不再去往女方家里，又或者女方拒绝接待男方，这段婚姻就算结束了。
颇具原始色彩的访妻婚对于双方的约束极低，当时的男子往往同时会交往许多位异性，女子往往同时有着多位情人，如此不稳固的婚姻关系，到平京末期时，就渐渐被聘娶婚所取代。
听到伊河兼定的话语，津岛翳抬起头看了看他，眼眸中闪过一丝决然，解开腰带衣服瞬间顺着肩膀滑落而下，展露出尚还青涩的美好胴体。
津岛翳看着伊河兼定，坚定到近乎决绝地道：“我已是你的妻子，请……来吧。”
伊河兼定沉默，走上前捡起津岛翳滑落的衣服为她披上，看着陆续疑惑之色的她，缓缓地道：“不要勉强自己，你是我迎娶的妻子，是伊河家的女主人，不是工具更不是玩物，请爱惜自己。”
伊河兼定说完，转身离开了婚房，津岛翳扶住披在肩上的衣服，呆呆看着他离去的方向感，眼眸中闪过迷茫 。
……
“昨夜星辰昨夜风，新婚的感觉如何？”墨即瑶找到伊河兼定，笑着调侃道。
伊河兼定无奈地摇了摇头，看向墨即瑶道：“墨小姐过来，是准备辞行的吧？”
墨即瑶微微一愣，继而轻轻点头道：“确实是准备告辞的，天下无不散之筵席，你的婚礼已经参加，我也是时候继续去看看没有见过的地方了。”
“墨小姐总是来去匆匆。”伊河兼定轻轻叹息一声，将手边的一只木匣拿起，在墨即瑶有些疑惑的目光中，解释道：“前些年父亲大人尚在时，曾进京拜谒将军，得到将军之师当世剑圣古原崇光的许诺，可以选取一人作为不记名弟子，跟随剑圣学习剑术，只是家中并无出色剑术人才，不愿浪费才搁置了下来。听闻如今剑圣已经离开京城年老归乡，如今隐居在西山道车田国，墨小姐是剑术高手天赋卓绝，这个名额让给小姐想来更能发挥作用，这匣子里正是剑圣给予的信物。”
作者有话要说：
说起来访妻婚是真的离谱，日本真实历史上，平安时代一些官员如果出差去外地一两年，等回京之后就会发现妻子已经成为了别人的女人，恐怕当时的公卿对于外地畏之如虎，也有不少这方面的原因吧
而这样一种明显属于原始社会的婚姻形式，甚至延续到了平安中后期，至少《源氏物语》就还是访妻婚，也是因为这样源氏才能方便的沾花惹草，都封建社会了，还搞这种原始社会的东西，就算搞点奴隶社会的也比这强啊【狗头】
第82章
三十多年之前，年轻的幕府将军三好元贞被支配近畿的平泉家驱逐，在外流浪了六年之久，才终于重新回到京城，在元贞归京的时候，身边陪随的只有他在流浪中所拜的剑术师傅，一个名为古原崇光的男子。
将军三好元贞回到京城之后，位置并不稳固，曾经将他驱逐的平泉家态度晦暗难明，其他各方势力同样也各有想法，每每夜幕降临，效忠各家的武士和忍者们在古老的京城中厮杀交手，每一天清晨大街小巷中总会多出许多尸体，其中甚至不乏一些大名鼎鼎的人物。
试探、窃听、绑架乃至刺杀，一直没有在三好元贞的身边中断过，元贞却一直安然无恙，并最终在京城重新立稳了脚跟。
各家的武士和忍者，竟没有一人能使古原崇光的一合之敌，所有人惊讶的发觉，这个来自车田国的乡下武士，竟有着如此超凡卓绝的剑术。
此后三十多年间，古原崇光历战无数，从无一次败绩，以至于逐渐被奉为当世剑圣。“剑圣”的称号在一开始时，自然并不太被认可，许多成名多年的剑术高手纷沓至京城向他挑战，古原崇光也来者不拒统统应下，轻易斩杀了所有的挑战者，剑圣之名最终世所公认。
因为古原崇光的存在，三好元贞得以在京城立足，一点点尽力恢复战国时代到来后一落千丈的幕府权威，到如今也有一些成效，不少大名都曾经前去幕府拜谒过，只是现在还很难说这是中兴有望的征召，还是仅仅在回光返照。
作为活着的传奇，关于古原崇光的传说很多，有人说他在幼年时被山神收为弟子，学到了不属于凡人的剑术；也有人说他其实是大天狗化形，是来扰乱世间的；更有说他是素盏鸣尊遗落世间的后裔，流淌着至高贵的血液……
当然这些传说毕竟太过荒谬虚幻，相信的人并不多，至少墨即瑶是绝对不信的。