在他早已经以开启新生活的心态生活下去的时候，事实却告诉他，他从未离开，而过去的一切以这样的方式出现。
这让陈泽感觉到了一种无法抗拒的疲惫和乏力。
这不应该。
陈泽缓慢地想，他这种人，是不该为已经发生的事苦恼的，陈泽怎么会为过去困扰呢？
老教授继续给陈泽讲虫族的实验，讲述他们如何艰难又幸运地维持了虫族的延续，又是如何开始在这个星球上扎根。
“所以，星网本身是链接了虫族所有人的精神的……”陈泽表现的如同任何一个窥知到隐秘的历史，并且开始思考的学生一样，他内心的波涛汹涌自然是没有表露出来，“我有看到星网上的词条解释，现在想一想，是因为融合了人类的基因之后，虫族更加强调个体的存在，因此原来那种不区分个体与隐私，所有人共用一个精神网络，接收同一种思维的方式被抛弃了，更换为了现在这种？老师，我不太明白……”
老教授惊讶地停顿了一下，然后回答道，“是的。”
或许是没有想到陈泽的思考能力如此惊人，他心中显然有一种发现璞玉的兴奋感。
在虫族进行权力交战与更迭的最初，自然不可能是某一种派系一边倒的出现，也是经过了派系之间的争斗的。
老教授自然属于失败的那一群人，但他们也并未全部被处死，只是逐渐被赶出了权力机关，被边缘化。
而他们这一些人就将自己的苦闷换了别的方式抒发出来。
他们尽力保留了一部分资料，将它们藏匿在连自己都忘记的地方，又或者胆子更大一点的，如同此刻陈泽面前的老教授，更是保留了文档与照片，放在自己家中，另外一些人，他们对网络词条的编辑别出心裁，本可以使用的另一种表达法方式被他们改为新的，似是而非地留存下一点儿证据，这其中更多的人开始用虫族们发展出来的娱乐方式来隐晦的表达自己的想法，他们产出了一些作品，拍摄了一些影视。
不过，因为虫族如今的社会特性，无论是封建主义还是资本主义，显然都不会希望大部分虫族都有什么深邃的思想。
这两种主义的特性都在于压迫和剥削，于是总要保证有人可压迫，有人可被剥削。
所以虫族社会中的奶/头乐现象也很严重。
尤其是当一种性别被牢牢控制以后，就会出现一种情况，即无论雄虫的生活多么凄惨，他总可以找到比他更惨的雌虫，甚至剥削雌虫，而雌虫想要反抗，却因为颈环的存在失去了个体反抗的力量，只能处于被剥削地位。
一种性别是很难真正共情另一种性别的，因为没有人可以设身处地地去感受另一个人的真正痛苦与快乐。
尤其是对于新生代虫族，对他们来说这些都是从来如此，于是这些都是对的，更因为自己已经是既得利益者，更因为从出声便已经开始享受这种不平等的利益，所以就更不可能去改变，而现有政府不断地保护和腔调他们的利益，他们也就没有任何与政府作对的想法。
——或许偶尔会有雄虫觉得自己过的很苦。
但娱乐化的各种作品的出现，即使这其中有些东西里被人想办法加入了自己的思想表达，但雄虫们想看到的是如何爽快的剧情，是如何猎艳的情节，即使感受到了压迫，但另一种性别又成为了被他们压迫的对象。
压迫人总是会让这些人感到舒爽的，这是一种人性的劣根性，它本该在教育中被个人的道德控制，但虫族社会的畸形却让这种压迫无时无刻不在体现，一个人对另一个人的掌控和压制缓解了他本身受到的压力。
就如同陈泽此前社会中的一些现象一样。
在外工作受了气感受到压力的人中，十有八九会选择对自己的家人泄愤；因为感受到生活的压力而选择对孩子不断地倾泻“如果不是因为你我们会过得很好”的父母也是如此……
不是每一个人都有健全的灵魂的，对虫族也是如此。
在这种环境下，任何的声讨和呼吁都是脆弱的，如果想要改变雌虫如今的处境，仅仅只有一个办法，那就是改变这个社会如今的结构。
老教授看着陈泽的眼神变得更加不一样了。
像他们这样的，过去的失败者，内心自然也有对成功的渴望。
“不仅仅是星网，虫族的繁衍方式也改变了很多。”
老教授拿出一张纸，用笔在上面画了一个较大的圈，然后用笔尖点了点它，对陈泽说，“把这个看做母树。”
接着，他又点了许多小点。
然后把这些小点分层圈了起来。