又譬如早期圣经中的天使，它们的外形实际上是如车轮一样，长着翅膀的肉瘤。
【四个活物各有六个翅膀，里外布满了眼睛。】
而如今人们印象中的天使，其实是文艺复兴后艺术家们以人为本重新创作的形象。
不仅是天使，许多神明的类人形象，都是随着人类文明取得优势，人类在大自然的生存中渐渐取得上风后才出现的。
不再无条件的服从异物，人类开始以自身立场去塑造神明。
同时也开始按照人类的道德来想象神明。
慷慨、仁慈、善良……这些是后来人类出于种族自身立场，而要求神明该有的品质。
至于那些不符合人类观念的神明，则被淘汰失去信众，不再受崇拜，在历史长河中消逝。
“大筒木一族对于这个星球的人类来说，恐怕就和地球那边上古时期的神明差不多，是一种天灾吧。”藻月一边说着，一边思考起来。
在宇宙中的高级文明眼中，忍界这里还停留在文明初期的人类恐怕就像没进化的猿猴一样。
因为科技水平和认知的落差，就像发达地区的人类也会对落后地区的人类有优越感一样，所以在高级文明看来，低级文明的生命体不值得尊重和享有人权，似乎也是理所当然的。
如今只是一道漆黑剪影的小孩，让人完全无法通过神情观测出它在想什么。
它好像发出一声轻笑。
“好吧，我理解你的愿望了。”
它欢快的说着，似乎明白了自身会转生到这个星球的意义。
事实上，即便是上辈子所在的世界里，上古时期人类文明的发展过程中，除了本土神明外，也没少受到外星文明的干预。
因为忍界和岛国整体上呈现出一种异曲同工的既视感，再加上对小伙伴的术式里那个魔虚罗有点在意，想调查一下当中是不是有什么来历和典故，所以藻月在地球的这半年里，翻看了不少岛国本土的传说，对它们进行一番考究后，果真让她在其中发现了一些端倪。
如今岛国北方的少数民族阿伊努族的神话中，就有类似外星人降临的传说故事。
传说远古时期，智慧之神坐着金属飞船降临在北方。他将农业、工艺等知识教给人们，并传授给阿伊努人一部关于道德和社会准则的法典，最后神明就乘坐飞船离开，再也没出现过。
再结合在并盛町的时空里，星球的管理者伽卡菲斯透露大筒木一族也曾降临到地球，其中的关联也就不难推测了。
假如这个世界的地球，每一个流传至今的神话体系背后，可能是一个外星文明曾在地球上所残留下的痕迹。
那么经历过如此多外星文明的洗礼，最终还是成功变成人类文明主导的地球上，定是存在着能够对付大筒木一族的方法。
说难听点，既然大筒木一族也降临过地球，然而到头来他们的影响范围只局限在岛国这点地方上，就证明与当时占据其他地区的外星文明实力相比，大筒木一族压根算不上什么。
--------------------
这两章大概是上半部分的剧情收束。
关于新约圣经里的天使原文。
【四个活物各有六个翅膀，里外布满了眼睛。他们昼夜不停地说∶“”圣哉！圣哉！圣哉！主、全能的上帝，昔在、今在、以后永在的那一位。”】
顺便说说《以西结书》里座天使和智天使的描述。
智天使，长着四张脸和四个翅膀，翅膀互相连着，两只向上延伸，两只向下覆盖身体。翅膀下是人手。四张脸分别是，人脸，牛脸，鹰脸，狮子脸，代表上帝对世界的统治。腿是笔直的，与人类无异但长着牛蹄子。
座天使，形象则是四个车轮叠加，每个车轮都有条幅，轮毂，但上面长满了眼睛。一个座天使有上百个眼睛，能洞悉万物。
其实在圣经最初的设定里，天使外形长得恐怖，因为要吓退恶魔。
相反恶魔才是长得像人，而且外表美型，因为要诱惑人类。
感谢在2022-08-28 23:56:35~2022-08-29 23:46:46期间为我投出霸王票或灌溉营养液的小天使哦~
感谢灌溉营养液的小天使：相忘回首已成川 6瓶；三六九等、雪 5瓶；虞栀 4瓶；水夜星清あ、相见恨晚 1瓶；
非常感谢大家对我的支持，我会继续努力的！
第166章
===============================
第二天一觉醒来。
睁开眼后, 藻月躺在被窝里没像平时一样立马起来，她正回想着昨晚梦里六道仙人所透露出来的那些信息。
都说大隐隐于市，把查克拉细胞散播出去, 试图让忍界星球上每个人都能使用查克拉，六道仙人的这个思路倒没什么错。