“被焚烧的新娘，槐荫县主。”
“被剥心祭祀的四个人，娄巫仙、鹤空、崔锦、温情。”
“这个两个老头儿。是孟大夫和我今天去医馆见到的白发祭司。”
宋崎用手指着画面解释：“我记得温大人告诉过我槐荫县最早是没有常驻大夫的。”
“根据槐荫县县志的记载，槐荫县穷困潦倒，耕地不足又无任何可以留住人的产业，没有医者愿意在这里常驻，四年前，孟大夫因为犯了事儿被发配到柳州边境，于流亡中途逃了出来，最后匿藏在槐荫镇帮助镇民们看病，两年前，孟大夫的好友也就是白发祭祀到了槐荫镇常住。”
“关于孟大夫的资料是我在刑部查到的。”温情补充信息：“孟大夫，孟庆，徐州人。原本只是一个落魄的游方大夫，四年前澜沧天地自然气息突变的时候，他因为沉迷怪异事件，杀了徐州三个童女，用她们的血来刻画诡异的符阵，妄想召唤邪异而被当地的平民察觉，报官获罪，最后被判流放，他的好友白发祭司，资料不明……”
他回忆起在大街上发狠追击他们的孟大夫的脸，也是震惊了一下：“因为孟庆是整个大巍第一起因沉迷追随怪异而发生的案子，下面的官员才会作为典型上报到刑部，没想到我竟然会如此巧合地在这里看到他。”
“……所以，你怀疑这是一件早就有的预谋？”娄世玉听得背脊发凉。
宋崎没有说话。
他扫了一眼站在牌坊外和河两边的怪异们，它们吵闹着，愤怒着，已经开始有“人”试探性地往上爬。
它们踩着镇长埋骨的地方，眼中无不透露出饥渴和恐惧。
但从宋崎的视角看起来，它们不是害怕镇长，而是不敢擅自踏入牌坊后的空间，因为他们现在所站的地方正是祭祀的祭台，它们害怕祭坛上隐藏的东西。
他将画摆在青石地板上，冷冷的笑了一下：“我刚到槐荫镇的时候住在侏儒老头儿家里，他家离槐荫县主府上很远，他们原本是为了保证我不被槐荫县主的人暗杀，但是侏儒老头儿的家离城门很近，近到我能听到外面兵戈交击的声音……”
“槐荫镇上的人一直在强调，婚礼的时间是第五日，我猜不是因为第五日是黄道吉日，而是因为第五日，将军能够进入槐荫镇，那时候，祭祀才是真正的祭祀时间。”
“孟修竹为什么让我在婚礼后找到他，那是因为他就是孟修竹和祭司祭祀的神明，祭司之前，他的真身不能，或者说不完全能降临。”说到此处，宋崎心底也非常震惊。
他当年下的古墓虽然没有具体朝代，但它能保证是大巍建国之前的坟墓。
而大巍建国几百年，排除建国初时天下混战，建国后真正和晋国打仗的次数只有两次，一次是惠安乐王也就是当今陛下称帝时大巍动荡被人趁虚而入，一次是四年前到现在。
至于为什么不是陛下称帝时的那一战，因为槐荫镇在柳州。
大巍与晋国已经打了四年仗，孟大夫却说过大巍和晋国打了两年的仗。
现实中两国交战的第三年末，宋崎在禹州遇到过巫人蛹孟修竹，第四年宋崎入上京，孟修竹是姻缘珠等京城一系列案件的幕后黑手，他们此刻在这里就是因为想要击杀他……宋崎经过了各种猜测和推论后，抛去了其他更不靠谱的猜测，他能得到的结论只有一个。
“我们现在所处的时间，是过去与未来的交叉点，这个时间点上，原本的我应该只有十二岁，大巍和晋国打仗第二年。”
这是现代物理学中的时间穿越概念，类似于经典的外祖母悖论，未来经历过槐荫镇事件的宋崎将槐荫镇的经历告诉过其他人，那人回到了过去后又将该事件记录在古墓中，几百年后又被没有未经历过这件事情的宋崎看到。
当然，也有可能是未来的宋崎回到过去自己选择将这件事情复刻在古墓中。
总之这里面有个明显的悖论就是，十四岁的宋崎在十二岁的时间线上所改变的东西，会不会引起大巍前两年的变化？
如果十四岁的宋崎在十二岁的时间线上杀了孟修竹，孟修竹没有降临，他所主导的姻缘珠等系列案件很可能不会发生。
宋崎没有听说过姻缘珠案件，没有遇到已经被击杀的孟修竹的巫人蛹，那么他就不可能会跟着温情鹤空等人选择进入这个空间。
如果这种时间概念建立在因果律的基础上，并且时间是一维的，顺着推断下去他根本就不可能击杀孟修竹。
所以宋崎更倾向于外租悖论的另外一种解释，时间不是一维的，他现在看似回到了两年前，实际上时间仍旧在发展，这个“看似倒退回两年前的空间”仍旧是现实，现在他们所发生的任何事情并不会改变“过去”，而只会对未来造成影响。