陈是大姓，也不知道确有其事，还是陈家村祖上贪慕虚荣，最顶上那位竟是历史上的名人。
谢寄似笑非笑地翻看族谱。
名人在的地方离陈家村少说也有一千多公里，也难为嫡系一脉跑这么远留下后世子孙。
陈家村穷归穷，香火却一直没断。
根据陈家村的规矩，男孩一出生就能上族谱，死了就用黑笔划掉。
一般来说，越穷越生，越生越穷。
这里与世隔绝，谢寄进村后见到的女性比男性少了近一半，可见村里不待见女婴，但生育率却奇迹般稳稳当当。
除开因落后导致的高死亡率，每年平均出生的婴儿数量以及同比增长率比现实城市都要高一大截。
按这个数量来看，陈家村每位女性都得生十个往上。
得是什么样的身体才能扛得住。
谢寄把族谱扔到桌上，面色不虞：“我原本以为陈家村涉嫌拐卖妇女，限制人身自由，违背妇女意志强迫发生//性//关//系，但情况比我想的还要糟糕。”
江霁初：“你是说人口结构异常？”
“穷的地方不爱养女孩，城市里还能送福利院、送别人收养，我们不提这种做法对不对，但在陈家村，被弃养的女婴只有死路一条，”谢寄点头，“我们在陈家村见到的也多是男孩，村子女性少，又怎么维持这么高的生育率？”
江霁初也早有猜测：“陈家村不是完全与世隔绝，它和外界存在一条被拐妇女的输送链。”
“不止，”谢寄叹气，“我国孕产妇死亡率整体在18/10万左右，农村则能达到19/10万，陈家村医疗技术显然更差，死亡率也会更高，何况还不把人当人，往死里生。照每年孩子增加数量，村子里现存的受害人根本不够。”
有风穿堂而过，将老旧木窗“咣”地砸到墙上。
窗外天际一碧万顷，山间林木郁郁葱葱，好一派闲适僻静的世外桃源。
村民想要传宗接代，不懂也不管自身的劣质基因，只觉多子多孙才是福气。
女婴都是赔钱货，从小养到大费钱又费力，还不如双手一掐扔到河里清净。
等男婴年龄大了没老婆怎么办？
没关系，可以从外面买。
买来的女人不满意就打，打得像昨天上午谢寄见过的女人一样，不敢跟外人说话，连名字都不敢报，一见男人就哆嗦。
强//奸或者打到愿意生，生到买家满意为止，如果不堪受辱、打人时下手重了、因生孩子死了，那就继续买。
陈家村的生育率绝非一家两家能带的起来，整个村子甚至可能不存在帮凶，全部都是施害者。
一个女人势单力薄，常年被囚禁看管，体力不支，地形不熟，村民狼狈为奸，要怎么才能跑出这重重山障。
听完谢寄的猜测，江霁初直犯恶心：“可他们哪儿来这么多钱买受害人？”
谢寄曲起手指在床头附近敲了几下，发力掰开一块木板，他掏出里面藏着的册子：“一家钱不够，多家一起凑。”
江霁初：“别家凭什……”
他话未说完就意识到原因，人性中的恶令他遍体身寒。
第63章 褚念
谢寄翻出来的册子在法律意义上可以叫做证据。
上面是陈家村近十年的妇女买卖记录。
所有卖进陈家村的妇女都要经陈存的手, 经过“教育”后再“分配”，不大的村子已然形成等级王国的雏形。
册子上“白货”、“红货”等词语可谓“专业”，女人在这里只是可被交易、有价值的货物。
是母体、是奴隶、是机器, 总之不算是人。
江霁初长这么大, 受到的恶多来多是针对自己，从未见过如此声势浩大的垃圾行为, 胃里一阵翻腾, 只觉自己难得做一顿饭，指不定吃下去还要吐出来。
谢寄脸色也不好看：“十年来被卖进陈家村的妇女数不胜数，按概率计算，总要有那么几个体质好又聪明坚强的姑娘往外跑，可我们只听说村长的‘老婆’失踪，这不合常理。”
如果受害者逃跑, 村里能抓回来就抓回来, 抓不回来也不会用“失踪”这种词来形容。
可册子上还有对逃跑的记录, 如果真的逃跑成功，应该会有特殊标记。
谢寄翻遍整本册子, 只有一个名叫杨丹的受害者名字上画着个红叉, 而杨丹就是村长的“老婆”。
他合上册子：“我们去找我之前见过的姑娘。”
那位姑娘在他问及村里蛇都藏在哪儿时说村子是喀斯特地貌, 在如此落后的陈家村，能有“喀斯特地貌”认知，说明她肯定不是陈家村长大, 而是后来被拐进村子。
重要的是，她能够交流, 说不定能从她身上获取线索。