犹豫了片刻，乔鲁诺迟疑着对承太郎开了口。
承太郎表情平静的点了点头。
从三河的叙述中，他已经知道了这名金发意大利小子的身份——他是Dio的儿子，二分之一乔斯达的血脉。
因为替身使者间血缘的吸引，他被三河捡了回来。
或许是文化差异，还没见过几面，他就已经试探性的开口叫他“继父”了。
……事实上，乔鲁诺并不觉得“三河离开他的生父拥有了新的情人”是什么坏事。
在意大利人眼中——情感纠葛是个人魅力的体现。《罗密欧与朱丽叶》的故事就发生在十四世纪的意大利东北部，大多数人都觉得：拥有魅力的女性应当得到优异异性的追求，这是“天赋人权”。
欧洲国家一向如此，譬如法兰西——国王路易十五在世时拥有不下七位情人：假如情妇不具有贵族爵位，国王甚至会册封她为女公爵、女侯爵或女伯爵。
——那种热情到了放肆的习惯延续至今，哪怕到了现代社会，意大利人、法兰西人的感情仍然浪漫肆意又奔放大胆。
东亚人却内敛、斯文而含蓄。
事实上，乔鲁诺·乔巴纳的辈分比他的外祖父还大。虽然称呼不太对，但这是乔鲁诺自己的意愿，承太郎并不会指正。
他会等乔鲁诺成年后再告知他乔斯达家族的渊源。
此时此刻，他只想先把徐伦塞进他嘴里的一整只奶酪卷艰难的咽下去。
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三河美穗在第二天清晨迎来了不速之客。
显然Dio引起的麻烦并没有在他离开后得到解决。
“很高兴见到您，Ms.”
这是一名黑色皮肤的神父，身着神职人员的深色长袍，虽然说着英语，却能听出并不是英语母语人群：发音不是很清晰，辅音读的很重，有一点意大利北部地区的习惯。
“我的友人，他一定让您困扰了。”
他的脸庞非常端正，白色的头发被剪的很短，神色忧郁又有些怪异的虔诚。
“他曾称您为‘弥撒圣祭’，但只有亲自相遇，才能意识到您的力量。”
他谨慎的露出了笑容。
三河立刻想起了这个熟悉的词语：‘弥撒圣祭’（The Mass）
——那是Dio心血来潮为她的“替身能力”取的名字。
弥撒圣祭是对十字架祭祀的重演，纪念耶稣的牺牲。
“不应该用“弥撒圣祭”描述您。”
“那种力量，”他的声音虔诚而低沉，“您更甚‘无染原罪’。”
他的用词十分微妙笃定。
“您的姿态是如此真实，就像真实的人类一样。”
……他竟然认为三河美穗并不是人类。
三河为这种奇怪的言论高高挑起了眉毛。
‘圣母始胎无染原罪’是天主教的教义，东正教和几乎所有的新教教派都不接受这个教义。
天主教义中，人一出生就有原罪，是亚当和夏娃在伊甸园犯下偷食禁果的罪，只有玛丽亚没有人类所属的罪恶，是神圣的主保。
——而‘无染原罪’专指圣母玛丽亚。
三河意识到他是信奉天主教的神父。
“恩里克·普奇。”
黑皮肤的年轻神父念出了他的姓名，食指从额头至胸口、左肩到右肩的顺序划了一个十字，深色瞳孔中的十字星轻轻颤动，用狂热的、祷告似的目光注视着三河。
三河礼貌的后退一步，开了口：
“抱歉，我是无神论者。”
——是的，虽然她不知道自己现在是什么，但在死前，她是一名纯正的无神论者。
她在想，他和Dio的目的或许是一样的。
她透过皮囊直视着年轻神父的灵魂——
披着神父皮的利己主义者。
他直白的目光令三河美穗起了一小片鸡皮疙瘩。
在这一刻，普奇神父清楚的明白：假如他的友人判断正确，那么面前的女人将左右‘规则’，她能满足世人的妄想。
人间帝王也好，全新世界也罢，她是唯一不同的一个。无论用什么方式得到她，获胜的那一个……能得到改变世界的钥匙。
他注视着三河，就像注视着新世界的神。
作者有话要说：
2021快乐！
第30章 那不勒斯之海9
久违的假期被打扰，三河的心情不太好，骤然降低的气压迫使那不勒斯下起了连绵小雨。在普通人眼里这也没什么不正常的——亚热带地中海气候，那不勒斯的雨季一直在秋季。
普奇神父却对这种气温的骤变狂热——挚友的判断是完全正确的。
因此他对徐伦有着莫名其妙的极高热情，普奇大概是觉得不可思议：三河美穗居然会和人类拥有孩子。
他始终都没把三河当作“人”来看。