“三公之一，傅公复又病重有心无力，和公无财请不动腥刀杀手，是禄公郑谦。他约莫是想趁我离京，不受天子庇佑之际将我除掉，好重创皇党，约莫还觊觎着我的妻。”周霖很是配合，轻描淡写，然王□敏锐觉察到他说最后那几个字时有一瞬间杀意萌生。
这让王□眼底深处泛起几许笑，又很快为黑暗覆盖。她同样生了杀心，只不过想杀的反而是眼前这个在乎王□，而非在乎秦恒公主或皇室血脉的大理寺卿。
杀意停驻心头，她忽然感到疲累，便用一种开玩笑的语气问：“君泽，你到底藏了什么不可说的秘密？”
闻言，周霖怔了一怔，压下那股想挑明一切的冲动。他抬眸看着她清澈明亮又满富虚情试探的双眸，郑重回答：“我，曾是……”
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深夜，秦京大理寺。
蒋攸、云峥、孟挚三人聚在满是卷宗的西堂，皆席地而坐，面前是垒成山的有关于无上太尊的卷宗。
乌鸦岗失火案，两具血尸案，仕女失节案，只有最后一案当下可以认定为与无上太尊有关。依据是周府男奴的证词，以及那些害得仕女失身自尽的奴仆都曾在事发前行为古怪，皆在半夜失踪过，并且失踪乃几个几个分批失踪，同一批失踪者失踪的日子时辰相同。
可以推测，这些同一批失踪的人是去了同一个地方，做了同一件事，否则何至于连失踪时辰都一模一样。至于他们所做的事，蒋攸猜测是拜太尊，且在拜过之后得到欢毒与蛊。
据周霖所言他从那男奴枕头中找到的蛊是一种子母蛊，倘若母蛊死亡，子蛊也会死亡。
蛊寄生于人身，有的蛊死时会散发毒气，有的会直接爆裂喷溅毒汁，左右不论如何，剧毒都会随着蛊死而发，那被寄生的人自然呈现中毒而死之态。且毒蛊的毒千奇百怪，寻常人难解，发作时的状况亦大相迳庭，难以寻到规律，唯制蛊人能解蛊。
蛊的出现让这件案子变得更为复杂。北秦严禁巫蛊之术，北秦境内也无有蛊这种东西的产源，更无蛊术一道。
与北秦不同，蛊在南周煞是兴盛，同样巫者在南周很受推崇，绝不像北秦这样赶尽杀绝，其地位在南周甚至直逼农户。南周还特地设立巫户、蛊户两种户籍，承认巫蛊乃正当营生。
因此一旦出现巫蛊，北秦人难免认为是出自南周。蒋攸等人就怀疑这案子乃南周的阴谋，或者与南周有些关系，而在北秦秦京的南周人只有南周五皇子李隆晟及其侍从。
假如李隆晟与此蛊有关，那么就可以认为他与肆虐北秦民间的无上太尊有关，即无上太尊的背后是南周。
一旦确定事实如此，这案子就成了两国之间的外交大案，轻则南周割地赔款了事，重则秦周再度开战，飞溪谷的惨剧怕是会在北秦重演。
尤其是当下局势，南周朝堂斗争渐趋平稳，民间商贾囤积货物，显然已生开战之心，仅差一契机。这契机必然裹携大义。何为大义？即顺应百姓之意，或救万民于水火，或保家卫国。
眼下秦周两国皆未至衰败腐烂之境地，两国百姓皆大抵是安居乐业，并不会羡慕邻国，亦不愿开战。此等情况下若想战，唯有引敌国来攻而保家卫国，再顺势举起为天下太平而战的旗帜，攻陷敌国。
“等等，有古怪之处。”蒋攸打断正说明两国起战契机的孟挚。
孟挚止住话头，看向蒋攸，问：“寺丞吏有何指教？”
“小生认为，假设邪祟背后真的是南周，北秦就邪祟一事向南周发难，南周不会态度强硬，起码当下南周有开战之心而无开战之力。”蒋攸没有费力解释，毕竟云峥与孟挚都是聪明人，他们细想便知她为何这么说。
果然，云峥与孟挚不过对视一眼便尽皆明了。
北秦当下兵强马壮，兵力百万以上，是南周兵力的两倍，又文政有齐文、周霖，武勇有卫卢胥、郭广，且国库充盈，民心所向。就算南周蛊毒强横，亦或依靠邪门的巫术动摇人之意志，北秦之强利、之虎勇摆在此，也绝非南周一朝一夕所能胜过。
因此在拔除老虎獠牙之前，南周不会进攻，否则将是不可避免两败俱伤，还容易被西北漠鬼与西南游族钻空子。
古怪于此诞生。如若邪祟背后是南周，并且已潜伏在北秦民间多年，南周为什么选择在这种不上不下的时候让北秦觉察邪祟的存在？为何不继续隐藏下去，等李隆晟扫清前行阻碍再让邪祟浮出水面，动摇北秦民心？那时候大义很可能就变成顺应北秦民意，南周能在准备充分的情况下主动进攻，打北秦一个措手不及，岂非上策？