等在池羽院落前的人便是澹台玦。
“大人的侍从来通知了，不过我已阅读完大人借与我的珍藏版《诗选》，想着书籍珍贵，该尽早还给大人。”
澹台玦本没有打算这么晚还来叨扰池羽，但心中升起疑窦后，便总也放心不下，最终决定借着还书的由头过来找池羽一趟。
池羽估摸了下时间，约莫是亥时三刻，距离她睡觉还有一会儿，便道：“既然来了，那便请进吧。”
池羽带着澹台玦进屋，给澹台玦倒了杯花茶：“傍晚才借你的书，怎么这么快就看完了？”
澹台玦坐下，笑道：“我从前看书多，所以看的速度很快，《诗选》本就不厚，珍藏版虽多了些内容，但也一个时辰便能读完了……倒是大人的批注多费了些时间去看。”
池羽惊讶，一时间有些尴尬：“你还看了我的批注啊，都是随便瞎写的。”
“可是我觉得写的很好，不少地方我都有与大人相似的观点。”
池羽闲书看得多，身边也甚少与她爱好相同的人，于是倒挺乐意与澹台玦聊聊：“张修士喜欢《诗选》里的哪一篇呢？”
“都挺喜欢，不过若说记忆深刻，大约是《狐狸与神》那一篇。”
《叙事体诗选》是以诗歌的形式记录了各种民间小故事，澹台玦所说的这一篇，讲的是一只狐狸攻击了一个猎人，猎人在临死前进行祷告，于是神便降临，斥退了狐狸。
于是狐狸与神就进行了一场辩论式的对话。
狐狸问神：“你为什么要救助那人？”
神说：“因为我是神，需得回应众生的许愿，救济众生。”
狐狸说：“可你救济了那猎人，我与我的孩子便失去了今天的晚饭。”
神听了，觉得同情，便道：“众生平等，我既然救济了猎人，便也需要救济你。”
于是神将自己的躯体赠予狐狸作为晚饭。
“我感到惊讶的不仅是诗篇本身，也惊讶于大人的批注。”澹台玦说道，“大人曾在这篇诗歌旁写道‘这位神祇是平静无忧的’。这让我很惊讶，大多数人读到这篇，仅仅是为神的奉献感动，或歌颂他的德行。只有同样甘愿奉献的人，才会拥有这样感同身受般的观点吧。”
“……会显得我很奇怪吗？”
澹台玦摇了摇头，眼中带着并不掩饰的仰慕，微笑道：“我很敬仰大人的观点，我认为您是一位与凡人具备不同境界的、高尚的人——甚至可以说是一位近神的存在呢。”
池羽愣了，不知道该如何接话——澹台玦的这番发言，怎么感觉跟小迷弟似的？
被说高尚，池羽觉得无所适从。
毕竟她会有这样的观点，只是觉得人因关注自我而忧愁，无我便无忧。神不在意自身，只在意旁人。将注意力转移到他人，自然就脱离了忧愁，达到平静无忧的境界了。
可“无我”，还算是人类吗？
“我”即是生命意志，若“无我”，便甚至不算生物吧？
池羽突然想到谢其琛。
如果这个时候是与谢其琛讨论这个话题，谢其琛一定会对这篇诗歌嗤之以鼻——他会说，世上是没有神的。
神只是人的自私幻想，幻想有他者为己服务。
“神”归根结底是人实用主义的产物罢了。
这么看来，仰慕着“神”的“男主角”澹台玦，与从根本上否定着“神”的“反派角色”谢其琛，从本质上就注定会是有矛盾的两个极端。
池羽皱眉，隐隐有一种奇怪的预感，这两人未来的纠纷是不可避免的……
正想着，澹台玦突然问道：“对了大人，旁晚时分，我见您与一位侍从正在说话，那位侍从是自小就服侍着大人吗？”
池羽回过神，不知为何澹台玦会突然问起谢其琛。她不动声色地说道：“你说十三？他确然自出生便是圣女侍从，为人腼腆内敛，做事却十分细心。”
澹台玦又问道：“十三一直侍奉在大人身侧吗？”
池羽摇了摇头：“我一年中大多数时候都住在山上，仅每年春分后会下山，需要用到侍从之时，也只有那会儿了。”
澹台玦垂眸，看来……那名叫“十三”的侍从果然有问题。
池羽试探着问道：“张修士为何问起他？”
澹台玦摇了摇头：“没什么。天色不早了，深夜叨扰大人已是不妥，下修便就此告退了。”
那个叫“十三”的侍从，很有可能已经不是他本人。
第23章
那个叫“十三”的侍从，很有可能已经不是他本人。
灵山圣女侍从大多为自幼开始培养，对圣女有极高的忠诚度，而圣女极少下山，也决定了几乎不会与侍从发生什么纠纷。