李四瞪大了眼睛，仿佛不明白盛玉为何会有如此一问，他理所当然地回道：“自是到边关来的，少夫人你都不知道，在工厂的生活虽然累了些，可大家每天都过得开开心心的。况且，在工厂上工再累，那也比挖煤强啊！”
之前城外煤矿开发的时候，他去上了半天工，虽然工分多，但可真是把他累惨了，半天都不想说一句话。
“可若是来边关要签订卖身契呢？”
签订卖身契，就是把自己卖给了边关官府，不止是自己一个人，甚至连后代都要受这张卖身契的掣肘。
谁知李四依旧回答得毫不犹豫：“那我也还是选择到边关来。”
“在晋城的日子朝不保夕，那些人穷得连饭都吃不上，不然也不会选择将身家性命托付给那些黑心煤商人了。”
“既然同样是要签订卖身契，我为何不选择一种更加轻松的生活方式呢？”
盛玉露出若有所思的表情。
是了，在连饭都吃不饱、基本生活无法保障的情况下，又如何去谈人身自由呢？精神生活是只有在满足了物质条件后才有资格去谈论的事情。
是她想岔了。
经历过斗地主的那个时代，“包身工”等字眼常常会与“剥削”联系在一起，盛玉对此自是深恶痛绝。
盛玉深知裹挟在时代洪流中的个人力量有多么薄弱，所以她一直试图让自己保持清醒，不沉溺于此，但她也明白，要想完全跨出时代的限制，根本是不可能的事。
更重要的一点，时代所赋予的东西，并不完全不对。
封建制度在她那个时代是人人喊打的存在，可在大夏，乃至往后千年的时光，这样的制度模式对那个时代的人来说却是最正常不过的。
直到发展到几千年以后，以前的制度弊端才会逐渐暴露出来，而盛玉作为身处在这个时代的一员，虽有未来的眼光，却不能完全根据未来的观念处事。
比如说晋城这件事——工人们会更加倾向于选择与煤商签订卖身契的原因在于，在他们身死后，煤商会念及情分善待他们的家人。
若只是普通长工，给一笔补偿就了事，至于失去劳动力后他的家人会如何，完全不在煤商的考虑范围内。
“包身工”在未来的社会环境中是被抵制的存在，可在大夏晋城，基本生活无法保障的情况下，又从何去谈人权？
李四的一番话让盛玉茅塞顿开。
他点醒了她，“包身工”在讲究人权的现代社会环境中是弊端，是恶习；可放在当今朝代，“家生子”是再正常不过的一种现象，对无法保障个人基本生活的贫苦百姓来说，卖身为奴未尝不是一种出路。
自然，当生活好转，包身工有了将自己赎身的资本后，盛玉也不会押着人不放。
至于为何要与晋城百姓签订卖身契而不是长期合同？
边关现在生产出来的东西，在其他地方都是闻所未闻的存在，若是隔一段时间流出去某一种还好，一下子将边关全部展露在世人面前，势必引起动乱。为了边关百姓的安全考虑，盛玉必得将这种隐患掐灭在摇篮里。
只有签订了卖身契，作为外人的晋城百姓才能最快地对边关产生归属感，才能对盛玉忠心耿耿，才能保证不将边关的消息外露。
同时，盛玉也会加强对边关内部的监察。
谢司出城开展贸易之事，往后必会在边关城中流传开来，盛玉也不打算将此事做隐瞒。
边关生产出来的新奇之物，在外城可以售卖出一个想象不到的高价，虽然现在城中百姓都表现得十分安分，可财帛动人心，在巨大的利益面前，盛玉也无法保证他们不会有别的心思。
边关的一切自是无法瞒住大夏君主的，但它展现在世人面前还需要等待一个合适的机会。
——起码不是现在。
想通之后，事儿就好办了。
盛玉打算只留下一小部分资金以备不时之需，除去谢司带回来的这近一千两银票之外，再将这些日子在关外副将们身上所得全都拿去给谢司置办煤矿，还有，签订包身工。
盛玉一合计，反正都是自己的员工，在哪干活不是干？除了留在晋城挖煤以外，再多签一些员工回来边关搞建设。
边关现在是真缺人啊，来多少盛玉都不嫌多的那种缺。
问完话后，盛玉如释重负般吐出一口气。
将手中随手勾画的小册子随意放在桌上，李四不经意抬头间，正好看到了上面的内容。