按理说这两次试探她神技的行为，关鸿应该已经确认她激活了神技，至少是怀疑的。
可问题是，司苍梧丝毫没察觉她的神技觉醒，还只是从梦里看见她才开始怀疑。
还有单明游的事情，如果关鸿是司关山的人，那他不可能察觉不到她说的亲人是单明游，但司苍梧仍旧不知道。
这就很奇怪了。
是司关山的人，帮司苍梧做事，却又对他们隐瞒一部分关于她的事情。
因为这个，她没法确定关鸿的真正立场。
关鸿将饭菜取过来后坐下，抬头和司娉宸对视一瞬又立马低下头，小声说：“吃……吃吧。”
司娉宸笑着点头，取了筷子夹菜，一边好奇问：“对了，你是哪国人？”
似乎没料到忽然被问到这个问题，吃饭的动作顿住，下意识望向对面，又不自觉偏移视线：“我爹娘是上辛人，我现在也不知道算哪国。”
上辛没了，他没法说自己是上辛人。
不是詹月啊！
司娉宸有些意外，她还以为是詹月人，心里对司关山不满故意阳奉阴违。
可是上辛国的话，有些微妙啊！
四圣兽是上辛圣者的拟兽，也是上辛的圣物，圣者齐物为了能在他离世后有国人驱使四圣兽，将其封印进令牌中，却不想，圣者死后四圣兽失控，没人能控制住。
可偏偏，她正在接触的傀儡王，就有可能是上辛圣者。
关鸿不应该知道这件事。
脑海中飞速思考着，她吃得很慢，吃完时关鸿已经坐在那里等她了，见她放下筷子喝水，开口问：“你在五行术上有什么疑惑？我现在三境，不一定能帮你解答。”
司娉宸想了会儿开口问：“我见过谈师兄的画虎后很好奇，他是通过作画凝气将画上之物具象化，似乎是在凝气的墨水上下了功夫，画虎具有冰的属性。”
她放下水杯，做出探讨的样子：“我做不到谈师兄这样，但是换种方式，将五行术和拟兽术结合起来是不是也可以做到。”
关鸿认真思索了会儿，道：“可以的，我见过有师姐做到这点。”
“拟兽术本身就能通过模拟动物习性来具化拟兽，有些是拟兽原型本身就具备的攻击，比如巨蟒的撕咬、绞缠等，”他缓慢说，“但五行术的叠加，能让拟兽具备更多样的攻击，火之气造成高温伤害，雷之气麻痹电击等。”
说到这里，他迟疑地停顿了下，似乎不想打击她积极性，语气委婉道：“但要做到这点很难，至少在拟兽术和五行术上都是佼佼者，对拟兽术的掌握要求很高，五行术上控制也要十分精准。”
司娉宸眨着黑眸问：“你也没法做到吗？”
关鸿有些不好意思说：“我能力还不够。”
这里就不得不提下拟兽术。
人从一出生就开始通过五官六识来认识这个世界，花鸟鱼虫，飞禽走兽，一年四季，白日黑月，随着年岁的增长了解世界运行的规则，可也同时，对这个世界的认知逐渐固化。
拟兽术最常见、也是让几乎所有修士都能做到的，便是通过不断熟悉模拟动物从而达到具象化攻击。
这不仅要熟悉拟兽对象，还要了解其全部，包括习性、外貌、神态、脾气等，更是细化到每一个鳞片，每一根羽毛。
修士必须将其作为真实存在固化在脑海里，只有足够熟悉，才能做到瞬间施展出拟兽术。
而五行术的叠加，在却是在此基础上破坏了这个认知。
比如老虎，最常见的攻击是撕咬、利爪、甩尾等行为，可如果老虎能喷水、或者能释放风刃，便是在此基础上破坏掉从此以往固化在脑海里的老虎形象。
这会让固化的印象崩溃瓦解，拟兽术失效。
可要平衡这点并非不可能。
拟兽术的最高境界是上辛圣物四圣兽，客观来讲，没有人见过其真身，也不可能通过观察模拟，这是完完全全凭空虚拟出来的一种生物。
而五行术和拟兽术的结合处于这二者之间。
既要对拟兽对象熟稔于心，又要非传统固化形象，却无法所心所欲地变化拟兽形象。
总的来说，就是在个人认知中，它是可存在的，却又不会违背世界规则，它建立在已知的事物之上，却又超脱于实物。
司娉宸将其理解成唯我论，我心即宇宙。
司娉宸又问了些修炼上的问题，却始终不见关鸿有主动袒露身份的意思，可言语之中，又能感觉到对方在缓慢暴露自己。
比如关鸿向来只在人前施展五行术，可在交流中他却并未否认自己会拟兽术。
就是一种暴露了、却又未完全暴露的感觉。
她甚至都怀疑，如果她不来五方八相景，关鸿是不是压根不会来找她。