在《大明初略》、《野记》、《凤阳新书》中分别提及了与明教的关联，还有阴阳五行的阐释。
吴晗提到，朱元璋建国手下主要有一起打天下的军队以及后来儒生团体。
使用大明为国号，让两方都满意。手下的军队部分与明教有关联，而儒生们认为大明应和了朝日夕月的祭祀古礼。虽然出发点不同，但结论一致都是觉得大明很好。
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另，明朝建立后，对于民间秘密组织明确禁止。
《大明律》：“凡师巫假降邪神，书符咒水，扶鸾祷圣，自号端公、太保、师婆，及妄称弥勒佛、白莲社、明尊教、白云宗等会，一应左道乱正之术，或隐藏图像，烧香集众，夜聚晓散，佯修善事，煽惑人民，为首者绞；为从者，各杖一百，流三千里。若军民装扮神像，鸣锣击鼓，迎神赛会者，杖一百，罪坐为首之人。里长知而首者，各笞四十。其民间春秋义社，不在禁限。
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文中系统第一次跨时空投放视屏，没有全面完成语音切换功能，但字幕切换到当前王朝的繁体书写上。因此，朱八八不能听懂视屏语音，但基本能看懂字幕。
不用担心看不懂行文，能连蒙带猜能猜出来。
明朝行文与现代相近了。
贴一段朱元璋圣旨内容做例子：“那海东高丽国王那里，自前年为做立石碑祭祀山川，飞报各处捷音及送法服，使者重迭，王好生被暑热来为那般。我想着限山隔海，天造地设生成的国土，那王每有仁政，管抚的好时，天地也喜。”
第2章 第二章
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【公布答案，这件以十二块木板组成的是“牵星板”。我所拍摄的这套是复刻版本，明末的《戒庵老人漫笔》中有对它的外形描述。
“牵星”，听起来像是某种神秘武功秘技，而直白了讲是通过辨识星辰确定海上航行方位。
对今天的人来说，它可能较为陌生，而在明朝年间出海远航的打工人或多或少有所听闻。我猜测，如果是朱八八看到此物，也能认出它的通途。】
朱元璋读着水镜底部的文字，捕捉到“今天的人”与“明朝年间”，很容易联想诡异出现的水镜影像是后世之人制作的。
真的吗？这不是白莲教蓄意的阴谋？
不是借着神鬼莫测的影像，要颠覆江山社稷？
生为帝王，难免多疑。
朱元璋出身明教，太过了解怎么制造神迹宣扬“明王出世”、“弥勒降生”等说辞起兵于草莽。以己度人，比起相信神迹降世，更会慎重去猜测是不是有阴谋暗生。
水镜中的影像仍在继续。
【为什么我猜测朱八八能认出牵星板？他虽然对民间实施海禁政策，但别忘了大明水师是在实战中由他一手发展壮大的。
当年，为平定陈友谅、张士诚、方国珍等势力，吸纳了巢湖水军，经历了鄱阳湖大战。积累了丰富的内陆河湖战斗经验，朱八八其下水师又拓展向海上作战。朱八八不是不学无术的莽夫，相反他非常善于学习，且非常高明地运用。
洪武十年，他自豪地说了：“以为我朝用兵如汉、唐，不知汉、唐之将长骑射，短舟楫，不利涉海。朕自平华夏，攘胡虏，水陆征伐，所向无前，岂比汉、唐之为？”①
颇有水上战争经验的朱八八，即便不知具体如何使用，但十之八九能认得出海上航行的重要工具——牵星板。】
朱元璋瞧着这些话，心中非常认同，丑小人还真没乱讲。十几年前，他确实讲过这段话。而今，大明水师也起到了重要作用。
天下初定，但是需要海军仍有重任。
他将大明定都南方，从不意味放松对北方的治理。从太仓到辽东开辟海运，通过海上运输物资帮助完成辽东屯田。其中海军起到了重要作用，以防海寇滋扰。
【组建一支海军，航海基础知识少不了。需要明确自己的方位，且需知道船该向哪里开。一手牵星板，一手罗盘，是经验丰富的海员不迷路的法宝。
如今人们对罗盘更加熟悉，它能指南北方位。对于牵星板就知之甚少，通俗来说这东西能定位船只在海上的纬度。
操作起来其实很方便，请随我三步走。
先拿着木板与海平面保持水平伸直出手臂，视线投向木板上边缘让需观测的星星落在木板上沿线，最后再进行一番数值计算。
为了方便了解，下面放详细演示的2分钟动画。动画.flv】
朱元璋瞧着水镜中出现的图像，那些弯弯绕绕的符号比如“2、7”等，该是表示数字。他不精通这种计数方式，略微了解那是从天方、天竺一带来的。对比大明用的““一、二、三”等，这些外来的计数符号在他很别扭。