做客人的自然不好意思吃完一抹嘴就跑。
其次是李公慈请他们帮忙。希望他们能跟自己统一口径，编一个故事，隐去怪物作乱的真相，好让乡亲们安心。
编故事这种事，浣川可太熟练了，跟王求配合着，把卦一打、命一算、符一画，上下嘴皮子一碰，乡亲们便被唬得五迷三道。
再加上揽月带着轻云帮人免费看病、抓药、压惊，一场凶妖作乱事件就变成了由龙泉喷发瘴气引起的集体歇斯底里症。
生活还要继续，里正带头相信这个解释，其他人也觉得没什么不能接受的，于是，大事化小，小事最终化了。
周不渡跟越千江倒是得了几日空闲，每每外出散步，都是早去晚回，几乎把这地方游了个遍。
伏龙村不大，约百二十顷，但风光秀丽。
北面长江奔流，一片平川沃土。
南面山峦叠翠，竹海万顷，溪涧潺湲，起伏和缓的山丘形如青龙盘伏。
降龙寺便坐落于青龙山的山麓、山腰之间，登临寺庙里高耸的佛塔，极目远眺，大好河山一览无余。
清水河自西向东蜿蜒流淌，穿过村庄，注入东面的歌笛之湖。湖水倒映青碧山，岸上杨柳垂金线，水里残荷疏影、芦苇银白，以此地芦苇制成的芦笛音质极佳，湖泊由是得名。
向西遥望鄂州，城垣峻整，街衢宏阔，白日车水马龙，夜里灯火通明。城与村由直道相连，道在村旁，步行进城仅需半个时辰，乘马车则更快。
两人游玩之余，还顺便做了考察调研。
目前，伏龙村的常住人口在两千左右，全部都是农民，自来男耕女织、勤劳肯干，日子还算过得去。
但时代不同了。
近年来，大周的商业、轻工业飞速发展，“五六年间富者转贫、贫者变富”的情况已不罕见。
年轻人不再安于现状，农闲时总爱往城里跑，无奈没有学问、不懂技术，只能做跑腿、运货之类的力气活，干瞪眼看着城乡贫富差距日益拉大。
自然资源丰富、地理位置得天独厚、交通便利，最关键的是年轻人想干事、肯吃苦，区位优势显著，再加上邻里亲睦，宜居宜业……周不渡渐渐萌生了于此安家的想法。
商量过后，大家都没意见。
至于落脚的地方，降龙寺是个很好的选择。
寺庙的地基已经平整过，所在地足够开阔平坦，不少建筑尚能使用，稍加修缮，便可改建为宅院。兼之背靠大山，竹料取之不尽，山间有溪、东面临湖、不远处还有河流，造纸印刷的用水也不须愁。
只不过，这地方有些特殊。
这片高地古时是祭坛，后来建了一座小庵堂。唐时，有富商入山修行，捐钱改庵为寺，并买下周遭大片田地，作为寺院田产。大周初建时，秦王灭佛，僧人们都被遣散了，寺庙被收归朝廷，田产充作官田，只因地段有些偏僻，位于鄂州城外，并没有特别恰当的用处，便一直空置着，只几家佃户租种官田。
若想在这里开工厂，就须得与官府交易，也得征得大多数村民同意。
好在李公慈就是伏龙村的里正，虽非正经官吏，但实打实是一村之长。他为人淳善、处事公允，做里正已经二十多年，人望颇高，跟官府也说得上话。
而且，李公慈还是一个有修为在身的还俗僧人，自从目睹了越千江那一手祥瑞金光，对这个年轻后生是再信任也没有了。越千江出面跟他谈，他很乐意帮忙，有他出面沟通，乡亲们都没有反对。
官府那边也没为难，收钱、给证都很爽快，顺便帮他们办好了外来人口的落户手续。
当然，涉及钱，雁过拔毛是老传统了。
疏通关系的“茶水钱”自不能少，寺庙的农田是官田，无人耕种的那一部分算荒地，一亩要价八百文钱，有佃户租种的那一部分算良田，一亩要价一千八百文钱，有房子、墙垣甚至于只要能看见一丁点儿台阶的遗迹的部分，都必须按照商住混用房的市价计算，一亩八千文钱。
降龙寺里房屋不多，但建筑布局相当松散，两间大殿、四间配殿，一间藏书阁、一座五层木塔，经堂、讲堂、法堂、僧舍、藏经楼等等加起来不过才四十余间房，占地竟然达到了四十亩，市制，有三四个足球场那么大。随附良田两百亩，荒地一百亩，这些不是非买不可的，但自家大本营，土地当然是连成一片为好。
如此这般，林林总总算下来，即便鄂州的物价远低于两浙，但买下一整座伏龙寺以及随附良田、荒地，加起来就得花费一千四百八十千钱。
再加上契税、各种莫名其妙的税费，以及打点关系、给经手人的回扣等等，总价高达一千八百七十五贯。