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九月初，自九江渡长江。
九月中旬，至黄石。
再往前，很快就是鄂州地界。
这天夜里，周不渡和越千江又去枉死城里走了一趟，结果依然没有收获。
两人出了枉死城，打起商量，人才难求，暂时就不在这上面费精力了，多想办法抓些作乱的妖魔鬼怪回去做廉价劳动力才是最要紧的。
正行到石桥中间，半空中金光乍现。
只见一人踏云而来，缓缓飘落。其身着白衣、顶戴花冠，手持一柄白玉如意，面容圆满，神情慈和。
“神仙？”周不渡问。
“三曼多跋陀罗，普贤。”越千江一眼就看出了对方的身份，解释完，合掌行礼赞颂，“南无普贤菩萨摩诃萨。”
普贤微笑颔首，先合掌行礼：“南无阿弥陀佛。”继而赞颂，“南无地藏菩萨摩诃萨。”
越千江笑而不答，只回他：“南无阿弥陀佛。”
别看他们说了许多个字，其实只提到了三个名称。
南无阿弥陀佛，是梵语音译，“南无”即赞颂，“阿”为否定，“弥陀”指可量，合起来的意思就是“赞美不可以数计量的诸佛”，跟玄门的“福生无量天尊”一样，只是一句吉祥话，并不是对某位具体的神仙的尊称。
普贤菩萨，就是对面那位。
至于地藏菩萨……不是周不渡，那就只能是越千江了。
周不渡并没有神仙们那种玄妙的“天人交感”，隐约知道越千江在不久前已经证得了很厉害的果位，但看他不甚在意，便一直没问。此时从普贤口中得到确认，也不觉得有多惊讶，只好奇普贤所来何为。
是发现有人从枉死城里偷鬼，想要捉贼拿赃吗？不太可能。
要知道，西方天府拢共只有五位大菩萨，观音、文殊、普贤、弥勒、地藏。文殊、普贤是世尊的左右胁士，分管日常工作。
世尊入灭后，按照他老人家的遗命，下一任“佛”是弥勒，在弥勒尚未成佛的这段时间里，应该由地藏负责教化众生，也就是主持全面工作的意思。
世尊的左膀右臂，不至于来找“常务副世尊”的茬。
普贤善解人意，开门见山道：“两位得世尊授法宝，开九幽、建地狱，功德殊胜。然天道衰微、三界纷乱，枉死城乃佛力生成之禁域，置世间执迷不化而将成魔者于其中，亦是不得已而为之。世尊已去，孤城难锢，两位大能如非必要，勿再入内。”
“明白。”越千江一派云淡风轻。
普贤微笑颔首，乘云而去。
周不渡望着普贤离去的背影，心里有种说不上来的古怪感觉，虽然这位菩萨始终面带笑容，看起来光明温暖，没有半点敌意、不露丝毫威压。
然而，这种极致的平静，比起金雪瑕的魂魄残缺有过之而无不及，如同完全没有了七情六欲的机器。
这就是觉悟者吗？不懂，怪自己境界太低。
“我不会像他们那样。”越千江看出了周不渡的迷惑，“从前或许曾经有过，但往后不会了。”
周不渡失笑，问：“菩萨们都是什么立场？”
越千江：“古老的上座部主修出离心，求自身解脱，想像世尊那样入无余涅槃。大乘主修菩萨心，不求自身安乐，只求众生离苦得乐，因对‘解脱’有不同的理解，各自的道也不尽相同。”
“出离心、菩萨心，感觉跟天道、天命有些关联。”周不渡说着话，忽然想到，“我记得玄门有一个普贤真人，跟普贤菩萨有关系吗？”
越千江：“普贤真人，最初是元始天尊座下阐教十二上仙之一，封神大战后由玄入释，许是悟到了什么。他重行动，常分身行走各地为百姓拔苦，形象多变，故声名不显。依我看，他应该并不在意众神之间的纷争。”
周不渡：“好吧，他就是来例行公事的。但他说得挺对，天道衰微、三界纷乱，我们就不要再添乱了。”
越千江却说：“别想太多，不必有顾忌，纵使你要把天捅穿，师父也给你递刀。”
周不渡顿觉轻松，跳到他背上，搂住他的脖子，贴在他耳边说：“菩萨师父，成日喊打喊杀……”
越千江耳根通红，背着他慢慢往前走。
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却没想到，这天也真是热闹。
越千江话音刚落，半空中又有金光闪烁。
不多时，两道光芒自天而降，如飞星坠地，在彼岸花海里砸出两个大坑。
纷纷扬扬尘埃中，两个人影显现。
走得近来，可见那带头的是老熟人黄天化，另一个却是生面孔。
黄天化形容狼狈，对着那生面孔念叨：“有你这样的吗？几百年没见面，一来就往师叔脸上拍砖。”