但天地相爱，令山川湖泊日月星辰美妙多姿，自然蓬勃，孕育出新的神明。而幽冥神则不然，它不容许还有其他的神明，它不愿有谁来分享他的权柄，就连天地它也想击杀。它力量强大，诛杀了许许多多年幼的神明，直至逼到了天门。最终它还是输了，被封印在遥远的地下，神明形成了新的世界。
世界后又诞生了人类，而神界早已膨胀，拥挤不堪。它们逐渐变得贪权好利，腐化堕落，爱恨嗔痴，杀父奸母，它们和人类杂交，后代在神界称王称霸。它们从天上落到山上，又从山上落到人间，它们和原先它们口中的‘低贱人类’没有什么差别。
神明派别大兴，始自幼发拉底河、底格里斯河、地中海、小亚细亚，古早诞生的神逐渐意识到，天地宇宙已经容不下这么多神了，神明应当也只应当有一位。
神的第一场战争，是神界大战。战神你来我往生死迭代，英雄抛头颅洒热血，众神之王荣辉具碎跪地斩首，一位又一位的神明接连陨落，漫天都是神亡的流星，烧得天空一片血。而后有位神从厮杀中崛起。他的部队，叫天使。
于是唯一神诞生了，那时的人们尚且不能直呼他的名字，他的神迹涤荡宇宙，天选之民在世界传颂他的布道——‘天上地下所有的权柄都赐予我了。所以，你们要去使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末日。’他为天地人间定下了生死，他剥夺了厄瑞波斯的心脏，用它做出了死神，死神就此开始收割生命，负责将死亡的一切消灭在宇宙中。然后他要杀死最后的威胁，厄瑞波斯。初代神如厄瑞波斯，无法被杀死，但它竟选择了自灭，并在死亡前将力量融入宇宙，它的彻底死亡，让这股力量开始在无数时间、空间和宇宙中，开始流浪。
神的第二场战争，是人间战争。主和他的神已归天堂，人间重整秩序。人间为了让‘唯一神’的名望确定，掀起了大大小小的战争，从东征，到西伐，白骨累累，血流成河，造就了耶路撒冷亘古不变的主的荣光。
天上人间最伟大的耶和华，厘定天地幽冥之界限，善恶生死之判罚，用威严和慈爱照看着他的孩子。
但厄瑞波斯的力量，因为它临终的诅咒，只会降临在人类的身上。卑微、渺小、毫无力量的人类中，竟会诞生出厄瑞波斯的继承人，它的力量压倒一切神与邪，这是古老的宇宙宿命，无法被撼动。最可怕的是，这种降临，是随机的。有些人或许一辈子也意识不到自己被选择，碌碌无为从未启动过自己的力量，有些早就从一些预兆开始感到震颤，压抑不住的巨大力量，就像天才的智力一样，一定会显现。
如果这种力量遇人不淑，就会造成可怕的灾难。
比如拉索维尔·但丁。他憎恶神明、宗教，他觉醒的短短十年里，竟然和路西法联手，捣毁教堂，诛杀天使，焚烧信徒，为地狱恶鬼大开其门，搅得人间一片动荡，而魔鬼又最擅长蛊惑人心，在人间中散步流言蜚语，攻讦人们的信仰，软化人们的意志，挑动人们的斗争，滋生助力各种‘理念’，不断模糊道德底线，唇舌鼓噪相争，让人们‘自愿’挑战一切权威，践行一切恶习，摧毁信仰和神明，腐化人类，让他们堕落，为他们‘驱神’。
自那以后，宗教式微，再没有国家捍卫国教，主的殿堂一分为三，罗马天主、东欧东正，还有路德宗新教，更不提异教徒供奉服从的北欧战神、东方神佛和伊/斯/兰。尽管拉索维尔·但丁已死去两百年，但宗教早已元气大伤。”
神父说到这里，语气中充满了惋惜和痛苦：“人间已经不值得拯救，主又怎么会重新降临。”他用哆哆嗦嗦的手在胸前画了个十字。
艾森听完只是问：“这跟我有什么关系？”
神父抬起头看他：“我们需要你，需要你的力量，厄瑞波斯。”
艾森没有回答他这句话，转而问：“你为什么那时候想杀我？”
“我从来没有想过要杀你，”神父又握住手里的十字架，牵着嘴角苦笑了一下，“我是想死在你手里。”
“我没明白。”
“如果不是我死去再复生，我怎么才能有机会跟你说这些，又怎么可能让你听完呢？”神父叹口气。
“……就为这个？”艾森瞪圆了双眼，“就为了跟我说这些，什么混着希腊神话和希伯来神话的故事，你居然让我杀了你？”
神父看着他：“你不太一样，不是吗？你根本不在乎，缺管少教，艾森，这世上还会有第二个孩子，因为‘感到生命被威胁’，就选择先下手为强，杀一个从未造成任何实质伤害的人吗？你没有察觉到自己的狂妄自私，唯我独尊，蔑视法律和规则吗？艾森，你又凭什么为我下判决呢？因为你是摄政王的儿子，你就高贵任性，法律奈何不了你吗？你觉得你的生命比我的贵重吗？”