三声铜锣敲响后，下葬前的跪拜仪式开始——
前堂中的人全部安静下来，摆满贡品的长木桌被安置在天井处，桌前摆了个香炉，地上扑了条白布，儿孙们按辈分高低挨个上前跪拜上香。
吹打队“吹拉弹唱”，在旁伴奏，哭灵人跪在一旁痛哭流涕地伴着《哀乐》哭丧。
哭灵人是代主人家哭丧者，多为女性，在农村甚是常见。
有时主人家哭不出来，在哭灵人嚎啕大哭的感染下，“孝子贤孙”们才好宣泄大哭，现场不会显得冷清又尴尬。
现下，主人家几十号人，全都哭了起来。伴随着飘飞的雨点，氛围甚是凄惨。
宝珠和郑玉兰也凑在一旁观看。
这都是有钱人家的做派，普通人家仪式搞得很简单，也没钱请哭灵人。
宝珠全程盯着哭灵人看，惊叹不已。
她咋那么多话能哭？嗓子都哑了，还能一把鼻涕一把泪的嚎得这么大声呢！不知道的，还以为她才是阿婆的亲亲女儿呢！
良久，宝珠认真地说道：“娘，以后你和爹的葬礼上，我一定真情实感地哭，绝对不请哭灵人。”
郑玉兰：“呸呸呸，说啥话呢？晦气不晦气？你个小兔崽子就盼不得我好！”
宝珠不愿意说话了，酝酿出的情绪，被她这句话冲得一干二净。
话不投机半句多，多读书果然没错，和娘这种大字不识一个的人真说不到一块去。
仪式结束后，主人家给在场的人，每人分发了一份点心，即用油纸包的馒头。
简单地修整了下，早上九点整，丧葬队就出发了。
“男孝子”走在最前端开路，四个抬棺人抬着四百来斤重的棺材紧随其后，“女孝子”跟在棺材后头，其后根据亲疏远近，亲属朋友们两三人一排跟着，连成条长龙。
参加葬礼的亲属们腰间绑上白色的孝带即可，亲缘关系较近的人家，还会佩戴白花，女方戴在头上，男方则戴在胸口处。
丧葬队绕着村子走一圈后，主人家们带着棺椁坐车上了火葬场，火化后再赶至墓地进行安葬仪式。
余下人可回祠堂待着，亦或是原地等待，等主人家们回来后，丧葬队再敲敲打打地回祠堂，佩戴的假花以及孝带等物皆换成红色的，亲近的妇人家还换上了红色百褶长裙。
回去后，差不多中午十二点，整修一翻便可开席了。
母女俩人早早地偷闲去了，早在九点，殡葬队出发后不久，她们就溜走了。
她们不好回祠堂里坐着等，于是一拍即合，上街买点吃的。
路上随便挑了个依伯问路，很快就找到了间小卖铺，母女俩买了份爆米花，炒瓜子以及米花糖，一人抓着个旧报纸卷成的漏斗状“杯子”，边吃边逛。
龙田镇不如兴安镇富庶，因此店面没多少。来来回回逛了好几条街，她们也无大感兴趣的。
倒是碰上一个卖光饼的，六十岁的大爷，挨着路边停了辆自制的小推车。
推车分上下两层，下层搁着个简易炉子，中间隔着铁板，切出了适口的圆洞，上面架着口石锅，石锅内壁紧密地贴着烤好的光饼。
光饼是常清市的特色小吃，以面粉、碱面、盐巴调配和成，中间戳上一块硬币大小的洞，表面再撒上白芝麻，“啪叽”一下用力贴上石缸，均匀密集地排布后，烤制即可。
光饼的香味弥漫了整条街，母女俩有一段时间没有吃光饼了，于是各自买了一块。
光饼之所以叫光饼，源自一段传说。
据说明嘉靖年间，戚继光曾领军在此平定过倭寇。袭击敌军时，难以生火做饭，因此自制了北方的干粮。内里留一个洞，是为用绳子串起，吊在脖子上，随时可以吃上一口，方便又顶饿。
表面酥脆，内里松软，咬上一口，极是满足。
时间还早，母女俩于是坐在街边的石凳子上，吃东西消磨时间。
于此同时，一名二十几岁的年轻小伙推着个架子车来了。架子车上放了爆米花机，以及玉米粒等原材料。
这条街不宽，大爷的推车占据了大半的路，小伙的架子车推不过去。
大爷坐在自带的矮板凳上，翘着二郎腿，冷哼了一声，把头别至了他处。
小伙擦了擦额头上的汗，随后上前好声好气地说道：“大爷，你能不能把推车往前面挪点？就前边路口那就好了，我的架子车推不过去了，谢谢您啦。”
大爷依旧没拿正眼瞧他，鄙夷地睨看了他一眼后，说道：“你家的路吗，就要我挪车？滚一边去，别影响我做生意！”
他的下巴抬了抬：“那边不是路吗？非得往我这条路上挤，你是缺胳膊还是少腿啊？年纪轻轻的懒成这样！”