原主之前并不知道所谓的巫力是真实存在的，他就那么贸然设计了针对水巫的暗杀，因为是来自血脉之人的暗杀，又是水巫猝不及防的时候，这种做法还真的成功了。
水巫之死也是后来灭国之局无法挽回的因果之一，大巫传承都是一代传一代，一代只一人，水巫之前传承的弟子因为某事而死在外国，他不得不重新挑选传人，但传人哪里是那么好挑的，他本来还以为自己有足够的时间挑选，哪知道最后竟然这样就死了。
国内没有大巫，最强大的力量等于废了，而人力，人数都不够，又哪里能够有足够的力量。
而且大巫的存在对江国来说几乎比国君还要重要，大巫的死让太子受到的谴责加倍，因为原主的计划得当，所有人都以为大巫是不满太子而被太子抢先杀害，这种情况下，太子已经失去了民心，同样，国家的根基也被动摇了。
大国来犯之兵既是必然之势，又是那压死骆驼的最后一根稻草，让亡国成为了必然，原主奋起反抗，最后还是死于灭国之役。
又是一个悲剧。
第514章
其实， 原主的智商还是很过关的，除了没有考虑到外部条件，国内的变动，如果没有那场战争， 他还是能够获得太子之位的，在这一点上，他比国君的庶子更有继承权。
智商还都在线上，就是没什么大局观， 只看到眼前的一亩三分地了。
不过这也怨不得人，这世上，有多少人能够看到地图， 又有多少人能够看到整个世界的地图， 知道这个世界多么广大呢？又有多少人，真正离开家园， 到了本国之外的地方呢？
原主生于此地， 从未离开，自然不会知道外面是强敌环伺， 他只想着先占据国君之位， 然后再妄图看向更远的地方，却不知道更远地方早就把他们这弹丸之地视作疥癣之疾， 铲除只是时间问题而已。
这是一个诸国并立的世界，各国有各国的风土人情， 信仰语言文化各有不同， 这种情况之下， 几乎没有求同存异的可能，说都说不到一起去，还能够做什么呢？
除掉对方获得对方的土地，大约就跟强人抢夺别人的财富一样天然有理。
公平和正义，只有在能够平等对话的时候才会拥有，否则就只能指望大国的风度和包容，获得自己存活的资本。
这一点，江国的国君其实做得非常好，看似软弱无能的他年轻时也曾到外游学，见识过外面的世界是怎样的，知道那些大国的实力是怎样的，因为如此他才打破了国内通婚的传统，把自己的二女儿泪公主送到随国为媵，准备嫁到楚国去。
因为这一点违背了国内传统，哪怕国君让大巫派出弟子护送出行队伍表示支持，国内还是有很多不满之声，
谁知道这一路上不知道在哪里出了岔子，不仅大巫的弟子死了，泪公主和那些陪嫁物品也都失踪了，整个队伍的人都死了，最后消息还是过路的商旅传递回来的，与之前后脚过来的就是随国的责问国书，最终国君为了挽回不得不又把不够年龄的三公主洋公主并大量陪嫁物品送过去。
这一次大约是因为随着随国来使回去的，所以路上并没有出什么问题，安全过去了，只是洋公主年龄太小，如今才五岁，直到江国被灭之前，都没有听说过她在楚国之名，不知其生死。
算算时间，再过几天，大约就到楚国来使的时候了。
剧情中也有提过一句，这时候的原主看到了在随国来使面前唯唯诺诺的国君，就此认定他的软弱无能，产生了轻蔑之心，后来又发现太子的寡人之疾，就此没了尊重，产生了取而代之的想法。
“真儿，累吗？”水父回去的时候还拉着水真的手，低头询问的模样很有些慈父的样子。
这是水真第一次参加祭祀，也是原主第一次参加祭祀，隆重的气氛很有感染力，但让一个十岁的孩子又是呆立又是吟唱最后还要跪拜，也是一种体力消耗，尤其是他根本没有发现歌咏的力量在哪里，反而看到了国内数量本就不多的水姓女子死于江中，就此有了大巫不好的印象。
不知者不畏，没有信仰的人看到这些自然会觉得都是装神弄鬼的事情，尤其这里面还没有什么神鬼异状，一个孩子看不到更多，当时可能会有些敬畏之心，但是过后却会因那些敬畏而羞恼，尤其是原主那种桀骜不驯的性子，更会对他一时的低头而愤愤。
“不累。”水真抬头，看到水父一脸难掩的疲态，想到他们的吟唱和那半空之中缓缓成形的力量，这其中的关联在哪里，是通过吟唱的形式调动精神力信仰之力来形成巫力吗？